以五十步笑百步(五十步笑百步的原文)
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2023-11-16
465
1. 以五十步笑百步,五十步笑百步的原文?
梁惠王曰:“寡人之于国也,尽心焉耳矣。河内凶,则移其民于河东,移其粟于河内。河东凶亦然。察邻国之政,无如寡人之用心者。邻国之民不加少,寡人之民不加多,何也?”
孟子对曰:“王好战,请以战喻。填然鼓之,兵刃既接,弃甲曳兵而走,或百步而后止,或五十步而后止。以五十步笑百步,则何如?”
曰:“不可。直不百步耳,是亦走也。”
曰:“王如知此,则无望民之多于邻国也。不违农时,谷不可胜食也。数罟不入洿池,鱼鳖不可胜食也。斧斤以时入山林,材木不可胜用也。谷与鱼鳖不可胜食,材木不可胜用,是使民养生丧死无憾也。养生丧死无憾,王道之始也。五亩之宅,树之以桑,五十者可以衣帛矣。鸡豚狗彘之畜,无失其时,七十者可以食肉矣;百亩之田,勿夺其时,数口之家可以无饥矣;谨庠序之教,申之以孝悌之义,颁白者不负戴于道路矣。七十者衣帛食肉,黎民不饥不寒,然而不王者,未之有也。狗彘食人食而不知检,途有饿殍而不知发。人死,则曰:‘非我也,岁也。’是何异于刺人而杀之,曰:非我也,兵也。王无罪岁,斯天下之民至焉。”
(选自《孟子.梁惠王上》)
翻译
梁惠王说:“我治理梁国,真是费尽心力了。黄河西地方遭了饥荒,我便把那里的百姓迁移到河东,同时把河东的粮食运到黄河西。河东遭了饥荒,也这样办。我曾经考察过邻国的政事,没有谁能像我这样尽心的。可是,邻国的百姓并不因此减少,我的百姓并不因此加多,这是什么缘故呢?”
孟子回答说:“大王喜欢战争,那就请让我用战争打个比喻吧。战鼓咚咚敲响,枪尖刀锋刚一接触,有些士兵就抛下盔甲,拖着兵器向后逃跑。有的人跑了一百步停住脚,有的人跑了五十步停住脚。那些跑了五十步的士兵,竟耻笑跑了一百步的士兵,可以吗?”
惠王说:“不可以。只不过他们没有跑到一百步罢了,但这也是逃跑呀。”
孟子说:“大王如果懂得这个道理,那就不要希望百姓比邻国多了。如果兵役徭役不妨害农业生产的季节,粮食便会吃不完;如果细密的鱼网不到深的池沼里去捕鱼,鱼鳖就会吃不光;如果按季节拿着斧头入山砍伐树木,木材就会用不尽。粮食和鱼鳖吃不完,木材用不尽,那么百姓便对生养死葬没有什么遗憾。百姓对生养死葬都没有遗憾,就是王道的开端了。分给百姓五亩大的宅园,种植桑树,那么,五十岁以上的人都可以穿丝绸了。鸡狗和猪等家畜,百姓能够适时饲养,那么,七十岁以上的老人都可以吃肉了。每家人有百亩的耕地,官府不去妨碍他们的生产季节,那么,几口人的家庭可以不挨饿了。认真地办好学校,反复地用孝顺父母、尊敬兄长的大道理教导老百姓,那么,须发花白的老人也就不会自己背负或顶着重物在路上行走了。七十岁以上的人有丝绸穿,有肉吃,普通百姓饿不着、冻不着,这样还不能实行王道,是从来不曾有过的事。现在的梁国呢,富贵人家的猪狗吃掉了百姓的粮食,却不约束制止;道路上有饿死的人,却不打开粮仓赈救。老百姓死了,竟然说:‘这不是我的罪过,而是由于年成不好。’这种说法和拿着刀子杀死了人,却说‘这不是我杀的而是兵器杀的’,又有什么不同呢?大王如果不归罪到年成,那么天下的老百姓就会投奔到梁国来了。”
![以五十步笑百步(五十步笑百步的原文)](/static/artimg/20231106/654854285f691.jpg)
2. 五十步笑百步下一句?
“则何如”, 这是出自于 先秦 孟子 所著的《寡人之于国也》。
五十步笑百步 —— 彼此彼此
五十步笑百步是一个汉语成语,读音为wǔ shí bù xiào bǎi bù,该成语用来比喻自己跟别人有同样的缺点或错误,只是程度上轻一些,可是却讥笑别人。
【出自】《孟子·梁惠王上》:“填然鼓之,兵刃既接,弃甲曳兵而走,或百步而后止,或五十步而后止。以五十步笑百步,则何如?
3. 孟子用五十步笑百步的比喻说明了什么道理?
孟子用这个比喻,指出梁惠王的移民救荒政策与邻国相比没有本质上的差别,想启发梁惠王实行所谓“仁政”,从根本上治理国家.后来,人们说就用“五十步笑百步”这个比喻来说明虽然数量、程度不同,但实质是一样的事物和现象.
4. 五十步笑百步的故事说明了什么道理?
告诉我们看事物不能只看表面现象,也不能只局限于看别人的短处,而要看事物的本质和全局,看大局才能更好地发现问题,从而进行改正,同时也告诫我们要有自知之明,要客观理性的看待自己的缺点和问题。
5. 五十步笑百步告诉我们什么道理?
五十步笑百步告诉我们说明了看事物不能只看表面也不能只局限于别人,而要看其本质和全局。自己与他人有同样的缺点,但却因为自己的缺点程度较轻却毫无自知之明地去讥笑别人。
6. 五十步笑百步的意思 ?
五十步笑百步这个成语来源于《史记·陈涉世家》,形象地比喻两者之间的差距不大,但一个却对另一个居高临下地指责或嘲笑。即使某人自己也有缺点或错误,却对别人同样的缺点或错误嗤之以鼻。这是一种具有讽刺意味的成语,用于批评那些自己虽然没做得多好,但却喜欢对别人指手画脚、嘲讽讥笑的人。简单来说,这个成语强调了不要对别人的缺点或错误妄加评论,而应该反思自己是否也存在同样的问题。在现实生活中,我们应该在评价别人之前先审视自己,避免陷入“五十步笑百步”的窘境。
7. 五十步笑百步哪个好?
哪个都不好。只有量的不同,没有质的区别。
五十步笑百步是一则来源于寓言故事的复句成语,成语有关典故最早见于《孟子·梁惠王上》。
“五十步笑百步”本义是作战时后退了五十步的人嘲笑后退了百步的人,后用来比喻自己跟别人有同样的缺点或错误,只是程度上轻一些,可是却讥笑别人。
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1. 以五十步笑百步,五十步笑百步的原文?
梁惠王曰:“寡人之于国也,尽心焉耳矣。河内凶,则移其民于河东,移其粟于河内。河东凶亦然。察邻国之政,无如寡人之用心者。邻国之民不加少,寡人之民不加多,何也?”
孟子对曰:“王好战,请以战喻。填然鼓之,兵刃既接,弃甲曳兵而走,或百步而后止,或五十步而后止。以五十步笑百步,则何如?”
曰:“不可。直不百步耳,是亦走也。”
曰:“王如知此,则无望民之多于邻国也。不违农时,谷不可胜食也。数罟不入洿池,鱼鳖不可胜食也。斧斤以时入山林,材木不可胜用也。谷与鱼鳖不可胜食,材木不可胜用,是使民养生丧死无憾也。养生丧死无憾,王道之始也。五亩之宅,树之以桑,五十者可以衣帛矣。鸡豚狗彘之畜,无失其时,七十者可以食肉矣;百亩之田,勿夺其时,数口之家可以无饥矣;谨庠序之教,申之以孝悌之义,颁白者不负戴于道路矣。七十者衣帛食肉,黎民不饥不寒,然而不王者,未之有也。狗彘食人食而不知检,途有饿殍而不知发。人死,则曰:‘非我也,岁也。’是何异于刺人而杀之,曰:非我也,兵也。王无罪岁,斯天下之民至焉。”
(选自《孟子.梁惠王上》)
翻译
梁惠王说:“我治理梁国,真是费尽心力了。黄河西地方遭了饥荒,我便把那里的百姓迁移到河东,同时把河东的粮食运到黄河西。河东遭了饥荒,也这样办。我曾经考察过邻国的政事,没有谁能像我这样尽心的。可是,邻国的百姓并不因此减少,我的百姓并不因此加多,这是什么缘故呢?”
孟子回答说:“大王喜欢战争,那就请让我用战争打个比喻吧。战鼓咚咚敲响,枪尖刀锋刚一接触,有些士兵就抛下盔甲,拖着兵器向后逃跑。有的人跑了一百步停住脚,有的人跑了五十步停住脚。那些跑了五十步的士兵,竟耻笑跑了一百步的士兵,可以吗?”
惠王说:“不可以。只不过他们没有跑到一百步罢了,但这也是逃跑呀。”
孟子说:“大王如果懂得这个道理,那就不要希望百姓比邻国多了。如果兵役徭役不妨害农业生产的季节,粮食便会吃不完;如果细密的鱼网不到深的池沼里去捕鱼,鱼鳖就会吃不光;如果按季节拿着斧头入山砍伐树木,木材就会用不尽。粮食和鱼鳖吃不完,木材用不尽,那么百姓便对生养死葬没有什么遗憾。百姓对生养死葬都没有遗憾,就是王道的开端了。分给百姓五亩大的宅园,种植桑树,那么,五十岁以上的人都可以穿丝绸了。鸡狗和猪等家畜,百姓能够适时饲养,那么,七十岁以上的老人都可以吃肉了。每家人有百亩的耕地,官府不去妨碍他们的生产季节,那么,几口人的家庭可以不挨饿了。认真地办好学校,反复地用孝顺父母、尊敬兄长的大道理教导老百姓,那么,须发花白的老人也就不会自己背负或顶着重物在路上行走了。七十岁以上的人有丝绸穿,有肉吃,普通百姓饿不着、冻不着,这样还不能实行王道,是从来不曾有过的事。现在的梁国呢,富贵人家的猪狗吃掉了百姓的粮食,却不约束制止;道路上有饿死的人,却不打开粮仓赈救。老百姓死了,竟然说:‘这不是我的罪过,而是由于年成不好。’这种说法和拿着刀子杀死了人,却说‘这不是我杀的而是兵器杀的’,又有什么不同呢?大王如果不归罪到年成,那么天下的老百姓就会投奔到梁国来了。”
2. 五十步笑百步下一句?
“则何如”, 这是出自于 先秦 孟子 所著的《寡人之于国也》。
五十步笑百步 —— 彼此彼此
五十步笑百步是一个汉语成语,读音为wǔ shí bù xiào bǎi bù,该成语用来比喻自己跟别人有同样的缺点或错误,只是程度上轻一些,可是却讥笑别人。
【出自】《孟子·梁惠王上》:“填然鼓之,兵刃既接,弃甲曳兵而走,或百步而后止,或五十步而后止。以五十步笑百步,则何如?
3. 孟子用五十步笑百步的比喻说明了什么道理?
孟子用这个比喻,指出梁惠王的移民救荒政策与邻国相比没有本质上的差别,想启发梁惠王实行所谓“仁政”,从根本上治理国家.后来,人们说就用“五十步笑百步”这个比喻来说明虽然数量、程度不同,但实质是一样的事物和现象.
4. 五十步笑百步的故事说明了什么道理?
告诉我们看事物不能只看表面现象,也不能只局限于看别人的短处,而要看事物的本质和全局,看大局才能更好地发现问题,从而进行改正,同时也告诫我们要有自知之明,要客观理性的看待自己的缺点和问题。
5. 五十步笑百步告诉我们什么道理?
五十步笑百步告诉我们说明了看事物不能只看表面也不能只局限于别人,而要看其本质和全局。自己与他人有同样的缺点,但却因为自己的缺点程度较轻却毫无自知之明地去讥笑别人。
6. 五十步笑百步的意思 ?
五十步笑百步这个成语来源于《史记·陈涉世家》,形象地比喻两者之间的差距不大,但一个却对另一个居高临下地指责或嘲笑。即使某人自己也有缺点或错误,却对别人同样的缺点或错误嗤之以鼻。这是一种具有讽刺意味的成语,用于批评那些自己虽然没做得多好,但却喜欢对别人指手画脚、嘲讽讥笑的人。简单来说,这个成语强调了不要对别人的缺点或错误妄加评论,而应该反思自己是否也存在同样的问题。在现实生活中,我们应该在评价别人之前先审视自己,避免陷入“五十步笑百步”的窘境。
7. 五十步笑百步哪个好?
哪个都不好。只有量的不同,没有质的区别。
五十步笑百步是一则来源于寓言故事的复句成语,成语有关典故最早见于《孟子·梁惠王上》。
“五十步笑百步”本义是作战时后退了五十步的人嘲笑后退了百步的人,后用来比喻自己跟别人有同样的缺点或错误,只是程度上轻一些,可是却讥笑别人。
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