雄才盖世是什么意思(才华四溢是什么意思)
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2023-11-02
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1. 雄才盖世是什么意思,才华四溢是什么意思?
意思是一个人非常的有才华,周围的所有的人都能够看到他的身上的这种美好,当你在不断努力学习,让自己变得更加的优秀的时候,你就会发现周围的所有的人都会因为你的存在而发生更多的改变,等到最后的时候这些东西都是最美好的体验。
1、解释:多指文学艺术方面而言,很有才华。2、出处:春秋《胖人传》江南有一才子 ,学富五车,但人身矮体胖,人问其何故,其曰“此乃才华横溢也”。才高八斗 八斗之才 才识过人才华横溢 才华盖世 才华横溢文彩四溢 雄才盖世 才华无双文武兼备 旷世奇才。表现于外的才能。多指文学艺术方面而言,很有才华。
2. 手艺精湛的句子?
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2.神通广大:神通:原是佛家语,指神奇的法术。法术广大无边。形容本领高超,无所不能。3.各隐卷底衣褶中:都隐藏在手卷下边的衣褶里(意思说,从衣褶上可以看出相并的两膝)。 绝类弥勒:极像释教的弥勒菩萨4.专业,敬业。工匠精力的方针是打造本行业最优良的产物,其他同业没法匹敌的出色产物。5.人活着就是一块布,它最终被做成了什么样子,靠的是裁剪手艺。即使你想成为一件旗袍,但裁剪你的人把它做成了汗衫,你就得忍受做一件汗衫的命。6.他是个铁匠的儿子,从小的耳濡目染,令他对打铁这门手艺十分熟悉。7.清风徐来,水波不兴:苏轼《赤壁赋》里的词句。清:清冷。徐:徐徐地,渐渐地。兴:起。 石青糁(sǎn)之:用石青涂在刻着字的凹处。石青:一种青绿色颜料。糁:涂。8.误笔成蝇:把屏风上的因误笔而成的污点画成苍蝇。形容绘画技术十分高超。9.来来往往一首诗,鲁班门前弄大斧。——明 梅之焕《题李太白墓》10.手艺相同的人,相互之间会揭短。同样有技巧的人,相互之间会竞争。11.张爷爷从小就跟师傅学习捏泥人,现在他传承着师傅的手艺,捏出来的泥人惟妙惟肖。12.神工鬼斧:象是鬼神制作出来的。形容艺术技艺高超,不是人力所能达到的。13.度c 的生日蛋糕哪款比较好吃?14.经过几年的刻苦努力,他终于掌握了这门手艺。15.天下饿不死手艺人,也只是饿不死而已。16.鬼功神力:形容事物精妙高超,非人力所能为。17.贯虱穿杨:能射中小小的虱子,能穿过杨树叶子。形容箭术高超。18.启贴理针线,非独学裁缝。手持未染彩,绣为白芙蓉。——唐 孟郊《古意》19.不断改进。重视细节,寻求完善和极致,不吝破费时候精神,孳孳不倦,频频改良产物,把%进步到%。20.王老三也算是克绍箕裘,凭着一手好泥瓦手艺,这几年发了起来。21.这家裁缝店师傅的手艺很好,所以有很多人愿意到这里裁制衣服。22.秋山利辉日本闻名"秋山木匠"开办人代表理事。年诞生于奈良县,年景立秋山木匠有限公司。"秋山木匠"的订制家具常见于日本宫内厅迎宾馆国会议事堂着名年夜饭馆等。因为正视人材风致的怪异工匠培育轨制,在业界及国内外遭到注视。23.斗榫合缝:榫:榫头,竹木石制器物或构件上利用凹凸相接处凸出的部分榫头和卯眼非常适合,不露缝隙。形容手艺高超。24.这世上的一切都借希望而完成。农夫不会播下一粒玉米,如果他不曾希望它长成种籽;单身汉不会娶妻,如果他不曾希望有小孩;商人或手艺人不会工作,如果他不曾希望因此而有收益。25.不愧是熟能生巧,大名鼎鼎的张大爷的雕刻手艺果然精湛。26.鲁直:宋朝诗人,书法家黄庭坚,字鲁直。他也是苏轼的伴侣。27.雄才盖世:盖:压倒。杰出的才能压倒一切。比喻才能高超,无与伦比。28.手艺是活宝,走遍天下饿不倒。29.其两膝比拟者:他们的相互接近的两膝(苏东坡的左膝和黄庭坚的右膝)。比,接近30.栏杆相望焉:雕镂开花纹的雕栏摆布相对。望:对着,面临着。31.针线倦拈,帘帏低卷,别般风味。——宋 杨无咎《柳梢青》32.雕刻者的手艺高超,工艺品都栩栩如生。33.我希望自己是个手艺人,我希望我做的东西,对别人有用。34.盖年夜苏泛赤壁云:刻的是苏轼搭船游赤壁。盖:暗示猜测的语气词。泛,泛舟,坐船旅游。云:暗示论述竣事。3. 夸妈妈的四字词语?
夸妈妈的四字成语
勤劳勇敢、聪明能干、心灵手巧、
心思缜密、美若天仙、尽职尽责、
才思敏捷、文武双全、聪明伶俐、
见经识经、精明能干、伶俐乖巧、
伶牙俐齿、巧捷万端、千伶百俐、
手疾眼快、手急眼快、四清六活、
别具慧眼、百伶百俐、辨日炎凉、
聪明绝世、聪明伶俐、聪明正直、
大巧若拙、福慧双修、慧心妙舌、
慧心巧思、绝顶聪明、锦心绣肠、
口齿伶俐、兰质蕙心、目达耳通、
敏而好学、七窍玲珑、含苞待放、
宛转峨眉、鲜眉亮眼、出水芙蓉、
回眸一笑、明眸皓齿、一笑百媚、
小家碧玉、亭亭玉立、一笑倾城、
仙姿迭貌、秀外慧中、风姿绰约、
冰肌玉骨、眉目如画、文章星斗、
捧心西子、嫣然一笑、国色天香、
如花似玉、袅袅婷婷、婀娜多姿、
弱柳扶风、鬓影衣香、闭月羞花、
沉鱼落雁、摇曳生姿、步步莲花、
天姿国色、花容月貌、风华绝代、
仪态万方、貌美如花、楚楚可人、
倾国倾城、杏脸桃腮、桃夭柳媚、
朱唇粉面、雾鬓云鬟、千娇百媚、
环肥燕瘦、梨花带雨、丰神绰约、
惊鸿艳影、艳如桃李、慧心巧思、
仪静体闲、秀色可餐、玉软花柔、
尽善尽美、远山芙蓉、玲珑剔透、
天生丽质、人见人爱、温文尔雅、
冰雪聪明、出尘脱俗、天姿绝色、
品貌端庄、深谋远略、学富五车、
大智若愚、运筹帷幄、才高八斗、
天资聪颖、纬编三绝、品学兼优、
才高八斗、学富五车、满腹经纶、
才识过人、才华盖世、文彩四溢、
雄才盖世、才华无双、鹤立鸡群、
举世无双、风流蕴藉、高才捷足、
百里挑一、巧同造化、才望高雅、
甲冠天下、经天纬地、足智多谋、
出口成章、文不加点、七步之才、
才高七步、才思泉涌、妙笔生花、
出口成章、侃侃而谈、口若悬河、
才高八斗、笔下生花、笔下生辉、
字字珠玉、出类拔萃、淋漓尽致、
惟妙惟肖、一针见血、远见卓识、
才思敏捷、博学多才、瑚琏之器、
加人一等、教一识百、灵蛇之珠、
才华横溢、文才出众、博古通今、
博学多才、见多识广、柳絮才高、
日下无双、生花之笔、文从字顺、
陆海潘江、龙飞凤舞、操翰成章、
拔犀擢象、博学多才、才气过人、
才识过人、材高知深、出将入相、
出口入耳、出类拔萃、坚韧不拔、
盖世之才、文章魁首、文从字顺、
文江学海、慧业文人、才贯二酉、
才华横溢、博学多才、慧业才人、
多文强记、惊才绝艳、天赋异禀、
天赋绝伦、柳絮才高、博古通今、
4. 雄才盖世的近义词?
"雄才盖世"这个词语的意思是形容一个人有非常卓越的才能和能力,能够超越当代和历史上的任何人。它的近义词包括:
1. 盖世之才:形容一个人有超越常人的才能和能力,能够超越当代和历史上的任何人。
2. 才高八斗:形容一个人有非常高的才能和智慧,能够做出非常出色的成就。
3. 才子佳人:形容一个人既有才华又有美貌,是一个有才华的人。
4. 才高运蹇:形容一个人有非常高的才能和智慧,但是因为环境或者其他原因而无法充分发挥自己的才能。
5. 才高行洁:形容一个人既有非常高的才能和智慧,又有高尚的品德和行为,是一个非常优秀的人。
5. 刘备哪里值得诸葛亮这样的一生效忠于他?
引言
话说诸葛亮与刘备在历史中,可谓是一段君臣佳话,无论是“三顾茅庐”还是“白帝城托孤”,体现出了君臣之间的忠诚和信任。在刘备落魄之时,诸葛亮毅然出山相助,成就刘备的蜀汉江山,虽然这是刘备的江山,但是诸葛亮的贡献也不能小觑。在刘备去世之后,诸葛亮又扛起了蜀汉江山的大旗,继续完成刘备未尽的事业。也算对的起刘备的知遇之恩。
刘备与诸葛亮的结合,不应该说是值与不值,而是他们各取所需,是一种合作的关系。而忠诚也仅仅是后续衍生出来的东西。
刘备需要什么?刘备的前半生,可谓是四处漂泊,无所定居,往往稍微有点基业,转眼又化为云烟。空有鸿鹄之志,但却没有对应的能力。先是董卓之后,县令之职得而复失,后有徐州被吕布所趁,基地丢失,只能忍气吞声依附于吕布,更有曹操东征,算是彻底的没收了刘备前半生积攒的全部家当。
就像一个倒闭公司的老板,要钱没钱,要人没人,最后只好靠着之前的名声到袁绍处谋生,而后又到曹操处。但是刘备岂是甘居人下之人?所以在积累一定资源后,决然离去,方法也许不是很光明,但是总算有了翻身的资本。但是面对曹操的暴怒,一夜之间这些资本就又付之东流,无奈之下来到了荆州。这就是刘备在遇到诸葛亮之前的状况,空有气吞山河之志,奈何实力不允许。
而刘备来到荆州之后,需要什么?资源和人脉,这就是他最需要的东西,也是东山再起的所一定要得到的东西,也是必要条件。然而资源在哪里?曹操那里已经不要想了,背叛过一次,恐怕也没有人会信他了,孙权哪里?还是想想就好,隔江相望,心有余而力不足,也许那是刘备最后的去处。
所以只有刘表的荆州,然而荆州最大的资源是什么呢?荆州士族!刘表就是因为得到了荆州士族的支持,所以才坐稳了荆州牧的位置。
荆州当时除了蔡家当权外,其他士族都多少受到了排挤。黄、蒯、庞三大家族,与蔡家共称四大家族,得到这几大家族的支持就是刘备最大的目标,而蔡家对于刘备的防范之心最强,所以刘备希望渺茫,而蒯家是自保,属于墙头草级别,落魄的刘备,蒯家是刘备现阶段争取不到的,拿热脸贴冷屁股,刘备也只会只会自讨没趣。
而可以供他选择的也只有黄、庞两家,还有司马、诸侯、马家。虽然黄家的资源,在江夏被孙权摧毁了大部分根基,但是也不是刘备这么一个倒闭的小老板能高攀的上的,而其他家族盘根错节。所以他需要一个跳板,而最后的选择就落到了与四大家族关系密切的诸葛家,而突破口就是非嫡系的诸葛亮身上。如此也许就知道为什么出现刘备“三顾茅庐”了,也许有求才若渴之心,但最重要的是他只有这一条路可走。
诸葛亮能带给刘备什么?诸葛亮需要什么?1、诸葛亮能够给刘备带来什么?
诸葛亮在未到荆州前,也就是一个落魄的士族之后,但是随诸葛玄辗转到了荆州,诸葛亮的人生由此改变。在东汉时期,婚配之事讲究的是门当户对,而诸葛氏虽非世族豪门,但也是名门之后,于是诸葛玄至荆州之后,就开始了联姻的策略,与荆州各世族联姻。诸葛亮有两个姐姐,其中一位嫁给了蒯祺,也就是四大家族之一的蒯家。
另一位嫁给了庞家的庞山民,而诸葛亮自己娶了黄月英,相传是个丑女,其实也有很大可能是真的。通过联姻的方式,荆州几大世族盘根错节地联结到了一起,而诸葛氏也因这几次结姻,成为荆州世族的重要成员。这就是诸葛亮的人脉关系,而刘备是不是借徐庶之口说出了此事,已经没有办法查证了,但是刘备看上的也许是诸葛亮的才能,也许更多的是诸葛家的人脉资源,这才是刘备是否能够立足荆州的根本。
2、诸葛亮需要什么?
诸葛亮在未到荆州之前,家族因黄巾之乱,导致南迁,饱受战乱之苦,而其自幼其饱读兵书,也是期望成就一番作为,在这个乱世占有立足之地。而且自视甚高,自比管仲乐毅。在闲暇时,经常与司马微等人畅谈天下,评古论今,其风采一时无两,被称为“卧龙”。
诸葛亮是一个非常有抱负的青年,只是诸葛亮生不逢时。亦有“君生我未生,我生君已老”的感慨。在诸葛亮小有名气之时,天下可供诸葛亮选择的已经不多,曹操统一北方,袁绍、袁术二兄弟已经步入黄泉,战神吕布也身首异处,马腾、公孙瓒更是远走荒蛮之地。而南方除了刘表就是孙权,两川之地,一个装神弄鬼,一个胸无大志。
曹操那里,诸葛亮怕是已经很难有大的机会,能臣谋士众多,多一个诸葛亮不多,少他一个不少,受到重用的机会渺茫。
而刘表这里蔡家掌权,虽然有联姻的关系,但是真正受到重用的可能性不大,充其量给个“驸马都尉”做做,这已经是高看了,因为这是公主的驸马才能得到的待遇,而黄月英还算不上公主。
孙权这里就更不用想了,他的弟弟可以去,但是他去不得,因为孙权几乎灭了他老丈人一家,所以不用考虑
两川之地都是庸人,诸葛亮看不上,那里就是刷怪升级的好地方,屈居他们之下,恐怕是他接受不了的地方。
唯一的选择就只有刘备了,第一刘备现在属于创业期间,与之配合可以占据很大的主动权,可以一展才华,是个很好的平台,第二刘备需要诸葛家的支持,需要诸葛家的关系人脉,所以诸葛亮在刘备处话语权很重。
对于诸葛亮的需求,刘备都可以满足,因为这就是共赢,是刘备唯一的出路,而这也正是诸葛亮所需要,所以一拍即合也很正常。
结束语刘备与诸葛亮的结合,从某种意义上来说,就是各取所需,而其他的事情,也许是巧合,也许是后人为了赞美而制作的传说。因为过于经典,所以被后世传颂。而诸葛亮也却有才能,其“隆中对”被世人评判为佳作。而诸葛亮对于刘备的忠诚,权当是真的吧!毕竟蜀汉这条大船是刘备的,但是诸葛亮也是操盘手之一。关于说值与不值,还真是无法言语计。
6. 诸葛亮为什么等到刘备来了才愿意出山?
拿一手
7. 诸葛亮属于愚忠吗?
心昭日月的诸葛亮 剧照
诸葛亮属于愚忠吗?关于这个问题,我们先用一个故事来说说“愚忠”吧。
豫让的故事让我们可以了解什么是愚忠。话说当年晋国有好多个家族,其中实力最雄厚的就是范氏、智氏、魏氏、赵氏和韩氏五家。这五家中,以智氏最为无赖,先是想方设法灭了范氏,抢了人家的地盘,接着又向魏、韩、赵索要土地。结果魏、韩给了,赵氏不肯给。于是智氏假借晋国国君的旨意,胁迫魏韩一起围攻赵氏的基地晋阳城。结果,被魏、赵、韩三家联合起来,把智氏灭了。这应该算是恶有恶报了。赵氏的族长赵襄子深恨智氏的族长智伯,将智伯的头骨做成盛酒的器具,每逢重大宴席,便当众展示。可想而知那个智伯是何等得受人憎恶。
智伯有一个叫豫让的家臣,一心要为智伯(并不是自己的族长)报仇。他先是改名换姓,装扮成服过刑罚的下人,躲在赵襄子家的厕所里准备行刺,结果被发现了。赵襄子见他有义,没有杀他。他剃净眉毛胡须,用漆涂抹全身直到腐烂成为癞子,假装在晋阳城中行乞,准备伺机再行刺杀之事。他以为自己这样不会有人认得出来,结果被一个老友听到他的声音认了出来。于是他吞炭把自己的声音变得嘶哑,躲在一座桥下准备行刺。无奈天不绝赵襄子,豫让又被发现了,这回赵襄子再没有放过他。
士为知己者死的豫让
这就是《史记 刺客列传》里的故事,用以宣传豫让忠心事主。我们不否定豫让“士为知己者死”的精神。可是,明眼人都知道,豫让根本就不是真正的忠义之人,他的所作所为只是愚忠而已。
为什么这样说呢?
首先,他不能尽忠一主。豫让其实是范氏的家臣,在范氏被智氏灭了之后才投靠智伯的。所以说智伯其实不是他的族长。他为什么不刺杀智伯为范氏报仇?而却侍奉仇人?如果他觉得范氏不够重用他,为什么不早早离开去别的地方?范氏被灭后,为什么不去其它家族,偏偏就要去仇人那?这是不忠。
其次,不管原因。智伯被杀是什么原因?一个让别的家族恨,害自己族人改名换姓(智果全家因他而该姓辅,也因此才保留了智氏家族的血脉),死了对国家对百姓都是好事的坏人,有必要为了他而作出这样的行为吗?
最后是不计后果。剪发剃须涂漆吞炭,这些都是在当时都是大逆不道的事情(身体发肤受之父母),属于不孝的行为;行刺别族族长,那是无礼的行为。为了一个坏人,不惜把自己搞得身败名裂,置自己于不孝无礼之中,有必要吗?
不忠、不孝、无礼的豫让,完全就是愚忠的典范。
所以,人们对“愚忠”的定义就是:愚昧地固执于自己狭隘的“忠心”思想,不管原因、不计后果地去实施所谓的“义”。
运筹帷幄的诸葛亮 剧照
那么,诸葛亮属于愚忠吗?我们就根据上面的定义来分析分析吧。首先,诸葛亮的”忠心“思想并不狭隘。他很早就成名了,并不是因为辅助刘备才出名的。当时的他,是经过考虑才选择了刘备作为主公的,刘备的“三顾茅庐”,只是增加了一点戏份而已。更多的还是源于诸葛亮自己对天下大势的分析,对当世所有英雄的思量。要知道象他那么智慧的人(这个应该不会有人否定吧?)如果不愿意追随刘备,刘备就是“三十顾茅庐”也不一定能见着诸葛亮。
在《隆中对》里,我们能看到,诸葛亮在刘备还没来拜访之前就对天下做了分析。绝不是刘备来了之后临时抱佛脚写出来的。
他从天下的局势说起:”自董卓已来,豪杰并起,跨州连郡者不可胜数。“
然后评价曹操:“比于袁绍,则名微而众寡。然操遂能克绍,以弱为强者,非惟天时,抑亦人谋也。”,并得出结论:“今操已拥百万之众,挟天子而令诸侯,此诚不可与争锋。”
再说孙权:“据有江东,已历三世,国险而民附,贤能为之用,此可以为援而不可图也。”
提出荆、益两州的地理优势:“北据汉、沔,利尽南海,东连吴会,西通巴、蜀,此用武之国,而其主不能守,此殆天所以资将军,将军岂有意乎?益州险塞,沃野千里,天府之土,高祖因之以成帝业。刘璋暗弱,张鲁在北,民殷国富而不知存恤,智能之士思得明君。”
最后给出了战略:“将军既帝室之胄,信义著于四海,总揽英雄,思贤如渴,若跨有荆、益,保其岩阻,西和诸戎,南抚夷越,外结好孙权,内修政理;天下有变,则命一上将将荆州之军以向宛、洛,将军身率益州之众出于秦川,百姓孰敢不箪食壶浆以迎将军者乎?诚如是,则霸业可成,汉室可兴矣。”
对于刘备的邀请,诸葛亮是有准备的。他的忠心,是源于自己的思想和主见,并不是简单的“只忠于汉室”的狭隘忠君思想。
心怀天下的刘备 剧照
其次,诸葛亮忠于刘备,是因为刘备值得他尽忠,而不是因为“刘备是主公”。刘备之所以值得尽忠,也并不完全是刘备对诸葛亮言听计从,而是刘备有一颗关怀天下的善心。个别事例,可以说刘备不守信用、比曹操还奸诈,但总体来说,历史对刘备的评价还是与诸葛亮对刘备的评价是一致的(《三国志 蜀书九》):
刘公雄才盖世,据有荆土,莫不归德,天人去就......。刘豫州王室之胄,英才盖世,众士慕仰,若水之归海,若事之不济,此乃天也,安能复为之下乎。
而刘备,除了心怀天下让诸葛亮甘于服务于他外,他对诸葛亮的态度,也回报了诸葛亮的忠心:国家层面是丞相,实权上录尚书事,地方上领益州牧,成都方面领司隶校尉,个人方面封琅邪之县侯。而那时,诸葛亮还很年轻。
刘备将自己与诸葛亮的关系比喻说:“孤之有孔明,犹鱼之有水也。” 这不仅仅是说自己得到了诸葛亮“如鱼得水”,胡三省指出了这句话背后的真意:“所谓鱼有水则生,无水则死。”
君臣之间无比的信任,是诸葛亮鞠躬尽瘁的原动力。这是在同一个梦想下的忠心,是有原因的忠心,而不仅仅是“必须的”忠心。
后主刘禅 剧照
最后,诸葛亮忠于刘备的所作所为,一切都是出于对蜀汉有利的战略需要,而不是不计后果的报效行为。
他的忠心,主要体现在一心一意治国上。《中国通史:诸葛亮治蜀》里说,法治有三种境界:①百姓怨声载道,沸反盈天,这是法治的最低层次;②百姓道路以目,敢怒不敢言,这是法治的次低层次;③百姓口无怨言,依法守法这是法治的最高层次。诸葛亮依法治蜀,已经达到了最高境界:百姓口无怨言,心有服意,受罚者刑之而不怨,诛之而不怒。
刘备去世后,诸葛亮继续为国效命,完全不会因为主公换成了只有十七岁的刘禅而懈怠。这说明诸葛亮效忠的是一种理想而不是一个具体的人,而刘备刚好就是与他理想相同的人。
有人说,诸葛亮是架空刘禅的权臣,他只忠于刘备而不忠于刘禅。这样说的人应该是属于“瞎子摸象”式的论断。诸葛亮早在刘备称帝时、甚至是在刘备称帝之前就已经总揽政务了,而刘禅继位后传承老爹的做法,继续为诸葛亮行使职权提供支持。
诸葛亮对于这位幼主,也一样地忠心耿耿。《三国志·先主传·裴注》记载,诸葛亮亲自为刘禅抄写前人智慧之书,帮助幼主学习成长。
诸葛亮集载先主遗诏敕后主曰:“……可读汉书、礼记,间暇历观诸子及六韬、商君书,益人意智。闻丞相为写申、韩、管子、六韬一通已毕,未送,道亡,可自更求闻达。”
这不是忠心是什么?不是为了国家难到只是为了取悦主公?抑或只是为了报答刘备知遇之恩?
诸葛亮可不是豫让那种一昧无知不计后果的效忠主人之徒!
一代明君李世民 剧照
结论,诸葛亮不属于愚忠。诸葛亮对汉室忠心耿耿,是历史上“忠臣”的典范。唐太宗对诸葛亮评价甚高,在他弥留之际,他召来褚遂良与公孙无忌,对他们说:“卿等忠烈,简在朕心。昔汉武寄霍光,刘备托诸葛亮,朕之后事,一以委卿。太子仁孝,卿之所悉,必须尽诚辅佐,永保宗社。” 他希望褚遂良和长孙无忌能象诸葛亮一样,忠心于大唐帝国。
然后转头对太子说:“无忌、遂良在,国家之事,汝无忧矣。”
任何时候,诸葛亮这样忠心于天下的人,都是国之良善!
羽扇纶巾的孔明
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1. 雄才盖世是什么意思,才华四溢是什么意思?
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2.神通广大:神通:原是佛家语,指神奇的法术。法术广大无边。形容本领高超,无所不能。3.各隐卷底衣褶中:都隐藏在手卷下边的衣褶里(意思说,从衣褶上可以看出相并的两膝)。 绝类弥勒:极像释教的弥勒菩萨4.专业,敬业。工匠精力的方针是打造本行业最优良的产物,其他同业没法匹敌的出色产物。5.人活着就是一块布,它最终被做成了什么样子,靠的是裁剪手艺。即使你想成为一件旗袍,但裁剪你的人把它做成了汗衫,你就得忍受做一件汗衫的命。6.他是个铁匠的儿子,从小的耳濡目染,令他对打铁这门手艺十分熟悉。7.清风徐来,水波不兴:苏轼《赤壁赋》里的词句。清:清冷。徐:徐徐地,渐渐地。兴:起。 石青糁(sǎn)之:用石青涂在刻着字的凹处。石青:一种青绿色颜料。糁:涂。8.误笔成蝇:把屏风上的因误笔而成的污点画成苍蝇。形容绘画技术十分高超。9.来来往往一首诗,鲁班门前弄大斧。——明 梅之焕《题李太白墓》10.手艺相同的人,相互之间会揭短。同样有技巧的人,相互之间会竞争。11.张爷爷从小就跟师傅学习捏泥人,现在他传承着师傅的手艺,捏出来的泥人惟妙惟肖。12.神工鬼斧:象是鬼神制作出来的。形容艺术技艺高超,不是人力所能达到的。13.度c 的生日蛋糕哪款比较好吃?14.经过几年的刻苦努力,他终于掌握了这门手艺。15.天下饿不死手艺人,也只是饿不死而已。16.鬼功神力:形容事物精妙高超,非人力所能为。17.贯虱穿杨:能射中小小的虱子,能穿过杨树叶子。形容箭术高超。18.启贴理针线,非独学裁缝。手持未染彩,绣为白芙蓉。——唐 孟郊《古意》19.不断改进。重视细节,寻求完善和极致,不吝破费时候精神,孳孳不倦,频频改良产物,把%进步到%。20.王老三也算是克绍箕裘,凭着一手好泥瓦手艺,这几年发了起来。21.这家裁缝店师傅的手艺很好,所以有很多人愿意到这里裁制衣服。22.秋山利辉日本闻名"秋山木匠"开办人代表理事。年诞生于奈良县,年景立秋山木匠有限公司。"秋山木匠"的订制家具常见于日本宫内厅迎宾馆国会议事堂着名年夜饭馆等。因为正视人材风致的怪异工匠培育轨制,在业界及国内外遭到注视。23.斗榫合缝:榫:榫头,竹木石制器物或构件上利用凹凸相接处凸出的部分榫头和卯眼非常适合,不露缝隙。形容手艺高超。24.这世上的一切都借希望而完成。农夫不会播下一粒玉米,如果他不曾希望它长成种籽;单身汉不会娶妻,如果他不曾希望有小孩;商人或手艺人不会工作,如果他不曾希望因此而有收益。25.不愧是熟能生巧,大名鼎鼎的张大爷的雕刻手艺果然精湛。26.鲁直:宋朝诗人,书法家黄庭坚,字鲁直。他也是苏轼的伴侣。27.雄才盖世:盖:压倒。杰出的才能压倒一切。比喻才能高超,无与伦比。28.手艺是活宝,走遍天下饿不倒。29.其两膝比拟者:他们的相互接近的两膝(苏东坡的左膝和黄庭坚的右膝)。比,接近30.栏杆相望焉:雕镂开花纹的雕栏摆布相对。望:对着,面临着。31.针线倦拈,帘帏低卷,别般风味。——宋 杨无咎《柳梢青》32.雕刻者的手艺高超,工艺品都栩栩如生。33.我希望自己是个手艺人,我希望我做的东西,对别人有用。34.盖年夜苏泛赤壁云:刻的是苏轼搭船游赤壁。盖:暗示猜测的语气词。泛,泛舟,坐船旅游。云:暗示论述竣事。3. 夸妈妈的四字词语?
夸妈妈的四字成语
勤劳勇敢、聪明能干、心灵手巧、
心思缜密、美若天仙、尽职尽责、
才思敏捷、文武双全、聪明伶俐、
见经识经、精明能干、伶俐乖巧、
伶牙俐齿、巧捷万端、千伶百俐、
手疾眼快、手急眼快、四清六活、
别具慧眼、百伶百俐、辨日炎凉、
聪明绝世、聪明伶俐、聪明正直、
大巧若拙、福慧双修、慧心妙舌、
慧心巧思、绝顶聪明、锦心绣肠、
口齿伶俐、兰质蕙心、目达耳通、
敏而好学、七窍玲珑、含苞待放、
宛转峨眉、鲜眉亮眼、出水芙蓉、
回眸一笑、明眸皓齿、一笑百媚、
小家碧玉、亭亭玉立、一笑倾城、
仙姿迭貌、秀外慧中、风姿绰约、
冰肌玉骨、眉目如画、文章星斗、
捧心西子、嫣然一笑、国色天香、
如花似玉、袅袅婷婷、婀娜多姿、
弱柳扶风、鬓影衣香、闭月羞花、
沉鱼落雁、摇曳生姿、步步莲花、
天姿国色、花容月貌、风华绝代、
仪态万方、貌美如花、楚楚可人、
倾国倾城、杏脸桃腮、桃夭柳媚、
朱唇粉面、雾鬓云鬟、千娇百媚、
环肥燕瘦、梨花带雨、丰神绰约、
惊鸿艳影、艳如桃李、慧心巧思、
仪静体闲、秀色可餐、玉软花柔、
尽善尽美、远山芙蓉、玲珑剔透、
天生丽质、人见人爱、温文尔雅、
冰雪聪明、出尘脱俗、天姿绝色、
品貌端庄、深谋远略、学富五车、
大智若愚、运筹帷幄、才高八斗、
天资聪颖、纬编三绝、品学兼优、
才高八斗、学富五车、满腹经纶、
才识过人、才华盖世、文彩四溢、
雄才盖世、才华无双、鹤立鸡群、
举世无双、风流蕴藉、高才捷足、
百里挑一、巧同造化、才望高雅、
甲冠天下、经天纬地、足智多谋、
出口成章、文不加点、七步之才、
才高七步、才思泉涌、妙笔生花、
出口成章、侃侃而谈、口若悬河、
才高八斗、笔下生花、笔下生辉、
字字珠玉、出类拔萃、淋漓尽致、
惟妙惟肖、一针见血、远见卓识、
才思敏捷、博学多才、瑚琏之器、
加人一等、教一识百、灵蛇之珠、
才华横溢、文才出众、博古通今、
博学多才、见多识广、柳絮才高、
日下无双、生花之笔、文从字顺、
陆海潘江、龙飞凤舞、操翰成章、
拔犀擢象、博学多才、才气过人、
才识过人、材高知深、出将入相、
出口入耳、出类拔萃、坚韧不拔、
盖世之才、文章魁首、文从字顺、
文江学海、慧业文人、才贯二酉、
才华横溢、博学多才、慧业才人、
多文强记、惊才绝艳、天赋异禀、
天赋绝伦、柳絮才高、博古通今、
4. 雄才盖世的近义词?
"雄才盖世"这个词语的意思是形容一个人有非常卓越的才能和能力,能够超越当代和历史上的任何人。它的近义词包括:
1. 盖世之才:形容一个人有超越常人的才能和能力,能够超越当代和历史上的任何人。
2. 才高八斗:形容一个人有非常高的才能和智慧,能够做出非常出色的成就。
3. 才子佳人:形容一个人既有才华又有美貌,是一个有才华的人。
4. 才高运蹇:形容一个人有非常高的才能和智慧,但是因为环境或者其他原因而无法充分发挥自己的才能。
5. 才高行洁:形容一个人既有非常高的才能和智慧,又有高尚的品德和行为,是一个非常优秀的人。
5. 刘备哪里值得诸葛亮这样的一生效忠于他?
引言
话说诸葛亮与刘备在历史中,可谓是一段君臣佳话,无论是“三顾茅庐”还是“白帝城托孤”,体现出了君臣之间的忠诚和信任。在刘备落魄之时,诸葛亮毅然出山相助,成就刘备的蜀汉江山,虽然这是刘备的江山,但是诸葛亮的贡献也不能小觑。在刘备去世之后,诸葛亮又扛起了蜀汉江山的大旗,继续完成刘备未尽的事业。也算对的起刘备的知遇之恩。
刘备与诸葛亮的结合,不应该说是值与不值,而是他们各取所需,是一种合作的关系。而忠诚也仅仅是后续衍生出来的东西。
刘备需要什么?刘备的前半生,可谓是四处漂泊,无所定居,往往稍微有点基业,转眼又化为云烟。空有鸿鹄之志,但却没有对应的能力。先是董卓之后,县令之职得而复失,后有徐州被吕布所趁,基地丢失,只能忍气吞声依附于吕布,更有曹操东征,算是彻底的没收了刘备前半生积攒的全部家当。
就像一个倒闭公司的老板,要钱没钱,要人没人,最后只好靠着之前的名声到袁绍处谋生,而后又到曹操处。但是刘备岂是甘居人下之人?所以在积累一定资源后,决然离去,方法也许不是很光明,但是总算有了翻身的资本。但是面对曹操的暴怒,一夜之间这些资本就又付之东流,无奈之下来到了荆州。这就是刘备在遇到诸葛亮之前的状况,空有气吞山河之志,奈何实力不允许。
而刘备来到荆州之后,需要什么?资源和人脉,这就是他最需要的东西,也是东山再起的所一定要得到的东西,也是必要条件。然而资源在哪里?曹操那里已经不要想了,背叛过一次,恐怕也没有人会信他了,孙权哪里?还是想想就好,隔江相望,心有余而力不足,也许那是刘备最后的去处。
所以只有刘表的荆州,然而荆州最大的资源是什么呢?荆州士族!刘表就是因为得到了荆州士族的支持,所以才坐稳了荆州牧的位置。
荆州当时除了蔡家当权外,其他士族都多少受到了排挤。黄、蒯、庞三大家族,与蔡家共称四大家族,得到这几大家族的支持就是刘备最大的目标,而蔡家对于刘备的防范之心最强,所以刘备希望渺茫,而蒯家是自保,属于墙头草级别,落魄的刘备,蒯家是刘备现阶段争取不到的,拿热脸贴冷屁股,刘备也只会只会自讨没趣。
而可以供他选择的也只有黄、庞两家,还有司马、诸侯、马家。虽然黄家的资源,在江夏被孙权摧毁了大部分根基,但是也不是刘备这么一个倒闭的小老板能高攀的上的,而其他家族盘根错节。所以他需要一个跳板,而最后的选择就落到了与四大家族关系密切的诸葛家,而突破口就是非嫡系的诸葛亮身上。如此也许就知道为什么出现刘备“三顾茅庐”了,也许有求才若渴之心,但最重要的是他只有这一条路可走。
诸葛亮能带给刘备什么?诸葛亮需要什么?1、诸葛亮能够给刘备带来什么?
诸葛亮在未到荆州前,也就是一个落魄的士族之后,但是随诸葛玄辗转到了荆州,诸葛亮的人生由此改变。在东汉时期,婚配之事讲究的是门当户对,而诸葛氏虽非世族豪门,但也是名门之后,于是诸葛玄至荆州之后,就开始了联姻的策略,与荆州各世族联姻。诸葛亮有两个姐姐,其中一位嫁给了蒯祺,也就是四大家族之一的蒯家。
另一位嫁给了庞家的庞山民,而诸葛亮自己娶了黄月英,相传是个丑女,其实也有很大可能是真的。通过联姻的方式,荆州几大世族盘根错节地联结到了一起,而诸葛氏也因这几次结姻,成为荆州世族的重要成员。这就是诸葛亮的人脉关系,而刘备是不是借徐庶之口说出了此事,已经没有办法查证了,但是刘备看上的也许是诸葛亮的才能,也许更多的是诸葛家的人脉资源,这才是刘备是否能够立足荆州的根本。
2、诸葛亮需要什么?
诸葛亮在未到荆州之前,家族因黄巾之乱,导致南迁,饱受战乱之苦,而其自幼其饱读兵书,也是期望成就一番作为,在这个乱世占有立足之地。而且自视甚高,自比管仲乐毅。在闲暇时,经常与司马微等人畅谈天下,评古论今,其风采一时无两,被称为“卧龙”。
诸葛亮是一个非常有抱负的青年,只是诸葛亮生不逢时。亦有“君生我未生,我生君已老”的感慨。在诸葛亮小有名气之时,天下可供诸葛亮选择的已经不多,曹操统一北方,袁绍、袁术二兄弟已经步入黄泉,战神吕布也身首异处,马腾、公孙瓒更是远走荒蛮之地。而南方除了刘表就是孙权,两川之地,一个装神弄鬼,一个胸无大志。
曹操那里,诸葛亮怕是已经很难有大的机会,能臣谋士众多,多一个诸葛亮不多,少他一个不少,受到重用的机会渺茫。
而刘表这里蔡家掌权,虽然有联姻的关系,但是真正受到重用的可能性不大,充其量给个“驸马都尉”做做,这已经是高看了,因为这是公主的驸马才能得到的待遇,而黄月英还算不上公主。
孙权这里就更不用想了,他的弟弟可以去,但是他去不得,因为孙权几乎灭了他老丈人一家,所以不用考虑
两川之地都是庸人,诸葛亮看不上,那里就是刷怪升级的好地方,屈居他们之下,恐怕是他接受不了的地方。
唯一的选择就只有刘备了,第一刘备现在属于创业期间,与之配合可以占据很大的主动权,可以一展才华,是个很好的平台,第二刘备需要诸葛家的支持,需要诸葛家的关系人脉,所以诸葛亮在刘备处话语权很重。
对于诸葛亮的需求,刘备都可以满足,因为这就是共赢,是刘备唯一的出路,而这也正是诸葛亮所需要,所以一拍即合也很正常。
结束语刘备与诸葛亮的结合,从某种意义上来说,就是各取所需,而其他的事情,也许是巧合,也许是后人为了赞美而制作的传说。因为过于经典,所以被后世传颂。而诸葛亮也却有才能,其“隆中对”被世人评判为佳作。而诸葛亮对于刘备的忠诚,权当是真的吧!毕竟蜀汉这条大船是刘备的,但是诸葛亮也是操盘手之一。关于说值与不值,还真是无法言语计。
6. 诸葛亮为什么等到刘备来了才愿意出山?
拿一手
7. 诸葛亮属于愚忠吗?
心昭日月的诸葛亮 剧照
诸葛亮属于愚忠吗?关于这个问题,我们先用一个故事来说说“愚忠”吧。
豫让的故事让我们可以了解什么是愚忠。话说当年晋国有好多个家族,其中实力最雄厚的就是范氏、智氏、魏氏、赵氏和韩氏五家。这五家中,以智氏最为无赖,先是想方设法灭了范氏,抢了人家的地盘,接着又向魏、韩、赵索要土地。结果魏、韩给了,赵氏不肯给。于是智氏假借晋国国君的旨意,胁迫魏韩一起围攻赵氏的基地晋阳城。结果,被魏、赵、韩三家联合起来,把智氏灭了。这应该算是恶有恶报了。赵氏的族长赵襄子深恨智氏的族长智伯,将智伯的头骨做成盛酒的器具,每逢重大宴席,便当众展示。可想而知那个智伯是何等得受人憎恶。
智伯有一个叫豫让的家臣,一心要为智伯(并不是自己的族长)报仇。他先是改名换姓,装扮成服过刑罚的下人,躲在赵襄子家的厕所里准备行刺,结果被发现了。赵襄子见他有义,没有杀他。他剃净眉毛胡须,用漆涂抹全身直到腐烂成为癞子,假装在晋阳城中行乞,准备伺机再行刺杀之事。他以为自己这样不会有人认得出来,结果被一个老友听到他的声音认了出来。于是他吞炭把自己的声音变得嘶哑,躲在一座桥下准备行刺。无奈天不绝赵襄子,豫让又被发现了,这回赵襄子再没有放过他。
士为知己者死的豫让
这就是《史记 刺客列传》里的故事,用以宣传豫让忠心事主。我们不否定豫让“士为知己者死”的精神。可是,明眼人都知道,豫让根本就不是真正的忠义之人,他的所作所为只是愚忠而已。
为什么这样说呢?
首先,他不能尽忠一主。豫让其实是范氏的家臣,在范氏被智氏灭了之后才投靠智伯的。所以说智伯其实不是他的族长。他为什么不刺杀智伯为范氏报仇?而却侍奉仇人?如果他觉得范氏不够重用他,为什么不早早离开去别的地方?范氏被灭后,为什么不去其它家族,偏偏就要去仇人那?这是不忠。
其次,不管原因。智伯被杀是什么原因?一个让别的家族恨,害自己族人改名换姓(智果全家因他而该姓辅,也因此才保留了智氏家族的血脉),死了对国家对百姓都是好事的坏人,有必要为了他而作出这样的行为吗?
最后是不计后果。剪发剃须涂漆吞炭,这些都是在当时都是大逆不道的事情(身体发肤受之父母),属于不孝的行为;行刺别族族长,那是无礼的行为。为了一个坏人,不惜把自己搞得身败名裂,置自己于不孝无礼之中,有必要吗?
不忠、不孝、无礼的豫让,完全就是愚忠的典范。
所以,人们对“愚忠”的定义就是:愚昧地固执于自己狭隘的“忠心”思想,不管原因、不计后果地去实施所谓的“义”。
运筹帷幄的诸葛亮 剧照
那么,诸葛亮属于愚忠吗?我们就根据上面的定义来分析分析吧。首先,诸葛亮的”忠心“思想并不狭隘。他很早就成名了,并不是因为辅助刘备才出名的。当时的他,是经过考虑才选择了刘备作为主公的,刘备的“三顾茅庐”,只是增加了一点戏份而已。更多的还是源于诸葛亮自己对天下大势的分析,对当世所有英雄的思量。要知道象他那么智慧的人(这个应该不会有人否定吧?)如果不愿意追随刘备,刘备就是“三十顾茅庐”也不一定能见着诸葛亮。
在《隆中对》里,我们能看到,诸葛亮在刘备还没来拜访之前就对天下做了分析。绝不是刘备来了之后临时抱佛脚写出来的。
他从天下的局势说起:”自董卓已来,豪杰并起,跨州连郡者不可胜数。“
然后评价曹操:“比于袁绍,则名微而众寡。然操遂能克绍,以弱为强者,非惟天时,抑亦人谋也。”,并得出结论:“今操已拥百万之众,挟天子而令诸侯,此诚不可与争锋。”
再说孙权:“据有江东,已历三世,国险而民附,贤能为之用,此可以为援而不可图也。”
提出荆、益两州的地理优势:“北据汉、沔,利尽南海,东连吴会,西通巴、蜀,此用武之国,而其主不能守,此殆天所以资将军,将军岂有意乎?益州险塞,沃野千里,天府之土,高祖因之以成帝业。刘璋暗弱,张鲁在北,民殷国富而不知存恤,智能之士思得明君。”
最后给出了战略:“将军既帝室之胄,信义著于四海,总揽英雄,思贤如渴,若跨有荆、益,保其岩阻,西和诸戎,南抚夷越,外结好孙权,内修政理;天下有变,则命一上将将荆州之军以向宛、洛,将军身率益州之众出于秦川,百姓孰敢不箪食壶浆以迎将军者乎?诚如是,则霸业可成,汉室可兴矣。”
对于刘备的邀请,诸葛亮是有准备的。他的忠心,是源于自己的思想和主见,并不是简单的“只忠于汉室”的狭隘忠君思想。
心怀天下的刘备 剧照
其次,诸葛亮忠于刘备,是因为刘备值得他尽忠,而不是因为“刘备是主公”。刘备之所以值得尽忠,也并不完全是刘备对诸葛亮言听计从,而是刘备有一颗关怀天下的善心。个别事例,可以说刘备不守信用、比曹操还奸诈,但总体来说,历史对刘备的评价还是与诸葛亮对刘备的评价是一致的(《三国志 蜀书九》):
刘公雄才盖世,据有荆土,莫不归德,天人去就......。刘豫州王室之胄,英才盖世,众士慕仰,若水之归海,若事之不济,此乃天也,安能复为之下乎。
而刘备,除了心怀天下让诸葛亮甘于服务于他外,他对诸葛亮的态度,也回报了诸葛亮的忠心:国家层面是丞相,实权上录尚书事,地方上领益州牧,成都方面领司隶校尉,个人方面封琅邪之县侯。而那时,诸葛亮还很年轻。
刘备将自己与诸葛亮的关系比喻说:“孤之有孔明,犹鱼之有水也。” 这不仅仅是说自己得到了诸葛亮“如鱼得水”,胡三省指出了这句话背后的真意:“所谓鱼有水则生,无水则死。”
君臣之间无比的信任,是诸葛亮鞠躬尽瘁的原动力。这是在同一个梦想下的忠心,是有原因的忠心,而不仅仅是“必须的”忠心。
后主刘禅 剧照
最后,诸葛亮忠于刘备的所作所为,一切都是出于对蜀汉有利的战略需要,而不是不计后果的报效行为。
他的忠心,主要体现在一心一意治国上。《中国通史:诸葛亮治蜀》里说,法治有三种境界:①百姓怨声载道,沸反盈天,这是法治的最低层次;②百姓道路以目,敢怒不敢言,这是法治的次低层次;③百姓口无怨言,依法守法这是法治的最高层次。诸葛亮依法治蜀,已经达到了最高境界:百姓口无怨言,心有服意,受罚者刑之而不怨,诛之而不怒。
刘备去世后,诸葛亮继续为国效命,完全不会因为主公换成了只有十七岁的刘禅而懈怠。这说明诸葛亮效忠的是一种理想而不是一个具体的人,而刘备刚好就是与他理想相同的人。
有人说,诸葛亮是架空刘禅的权臣,他只忠于刘备而不忠于刘禅。这样说的人应该是属于“瞎子摸象”式的论断。诸葛亮早在刘备称帝时、甚至是在刘备称帝之前就已经总揽政务了,而刘禅继位后传承老爹的做法,继续为诸葛亮行使职权提供支持。
诸葛亮对于这位幼主,也一样地忠心耿耿。《三国志·先主传·裴注》记载,诸葛亮亲自为刘禅抄写前人智慧之书,帮助幼主学习成长。
诸葛亮集载先主遗诏敕后主曰:“……可读汉书、礼记,间暇历观诸子及六韬、商君书,益人意智。闻丞相为写申、韩、管子、六韬一通已毕,未送,道亡,可自更求闻达。”
这不是忠心是什么?不是为了国家难到只是为了取悦主公?抑或只是为了报答刘备知遇之恩?
诸葛亮可不是豫让那种一昧无知不计后果的效忠主人之徒!
一代明君李世民 剧照
结论,诸葛亮不属于愚忠。诸葛亮对汉室忠心耿耿,是历史上“忠臣”的典范。唐太宗对诸葛亮评价甚高,在他弥留之际,他召来褚遂良与公孙无忌,对他们说:“卿等忠烈,简在朕心。昔汉武寄霍光,刘备托诸葛亮,朕之后事,一以委卿。太子仁孝,卿之所悉,必须尽诚辅佐,永保宗社。” 他希望褚遂良和长孙无忌能象诸葛亮一样,忠心于大唐帝国。
然后转头对太子说:“无忌、遂良在,国家之事,汝无忧矣。”
任何时候,诸葛亮这样忠心于天下的人,都是国之良善!
羽扇纶巾的孔明
历史很有趣,司马光迁来叙叙。欢迎朋友评论区留言沟通,感谢阅读!
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