氓原文及翻译(卫风氓表达了作者怎样情感)
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2023-11-27
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1. 氓原文及翻译,卫风氓表达了作者怎样情感?
表达了她悔恨的心情与决绝的态度,深刻地反映了古代社会妇女在恋爱婚姻问题上倍受压迫和摧残的情况。
出自:《国风·卫风·氓》是中国古代第一部诗歌总集《诗经》中的一首诗。这是一首弃妇自诉婚姻悲剧的长诗。
原文:
氓
先秦:佚名
氓之蚩蚩,抱布贸丝。匪来贸丝,来即我谋。送子涉淇,至于顿丘。匪我愆期,子无良媒。将子无怒,秋以为期。
乘彼垝垣,以望复关。不见复关,泣涕涟涟。既见复关,载笑载言。尔卜尔筮,体无咎言。以尔车来,以我贿迁。
桑之未落,其叶沃若。于嗟鸠兮!无食桑葚。于嗟女兮!无与士耽。士之耽兮,犹可说也。女之耽兮,不可说也。
桑之落矣,其黄而陨。自我徂尔,三岁食贫。淇水汤汤,渐车帷裳。女也不爽,士贰其行。士也罔极,二三其德。
三岁为妇,靡室劳矣。夙兴夜寐,靡有朝矣。言既遂矣,至于暴矣。兄弟不知,咥其笑矣。静言思之,躬自悼矣。
及尔偕老,老使我怨。淇则有岸,隰则有泮。总角之宴,言笑晏晏,信誓旦旦,不思其反。反是不思,亦已焉哉!
2. 欧阳询八诀原文译文?
《欧阳询八诀》原文及译文:“氓之蚩蚩,抱布贸丝。匪来贸丝,来即我谋。
送子涉淇,至于顿丘。
匪我愆期,子无良媒。将子无怒,秋以为期。”
3. 氓之蚩蚩是什么文言文句式?
氓之蚩蚩是古代文言文中的一个用来形容人民贫困,生活艰难的成语氓指的是穷苦的百姓,蚩蚩意味着卑微、贫困,氓之蚩蚩指的是贫苦百姓的状况在古代文化中,这种用来表达百姓的苦难生活的说法和表述很多,比如说"庶民"、"贫苦无常"等等,但是"氓之蚩蚩"是其中比较典型和经典的表述之一
4. 怎么理解诗经?
除却类似"青春损失"和"爱情被狗吃了"的东西以外,还是有不幸的。其实原文的分析已经很到位了: 兄弟不知,咥其笑矣。
静言思之,躬自悼矣。
及尔偕老,老使我怨。
淇则有岸,隰则有泮。
总角之宴,言笑晏晏。
信誓旦旦,不思其反。反是不思,亦已焉哉! 女性在传统婚姻中的弱势地位,社会生活中,女子往往难以从不幸的婚姻中脱身。
而《氓》中的女主角,先是追求爱情,自由恋爱,后则是在不幸的婚姻面前,选择了断绝关系。
我们看到了一个独立而成熟的女性对于社会传统的反抗。 但是在诗结尾之后发生的事情,是可以想象的:类似"兄弟"这样的人会质疑女主的选择,社会压力会始终悬在女主头上。
而传统道德观念,将令她很难再找到自己的爱情。她会在带有偏见和歧视的目光中,走完自己的人生。
像这样既能"我爱你,想要和你在一起"、又能"这样的婚姻不幸福,我要离婚"的独立自主的女性,面对这样的社会偏见,就是本文隐含的不幸。
另一方面,因为美好爱情产生的婚姻,并不总能得到幸福的结局,也算是从古至今的一大不幸吧…
5. 吾腰千钱中氓?
原文该是 柳宗元的《哀溺文》 :永之氓咸善游。
一日,水暴甚,有五六氓,乘小船绝湘水。中济,船破,皆游。其一氓尽力而不能寻常。其侣曰:“汝善游最也,今何后为?”曰:“吾腰千钱,重,是以后。”曰:“何不去之?”不应,摇其首。有顷益怠。已济者立岸上呼且号曰:“汝愚之甚,蔽之甚,身且死,何以货为?”又摇其首。遂溺死。吾腰千钱,重,是以后。即:我腰上绑着很多铜钱,很重,所以落后了。这个人最后淹死了,有钱也要有命花,生命还是很重要的。6. 氓原文及其翻译?
原文:
《氓》
作者:诗经 先秦
氓之蚩蚩,抱布贸丝。匪来贸丝,来即我谋。送子涉淇,至于顿丘。匪我愆期,子无良媒。将子无怒,秋以为期。乘彼垝垣,以望复关。不见复关,泣涕涟涟。既见复关,载笑载言。尔卜尔筮,体无咎言。以尔车来,以我贿迁。桑之未落,其叶沃若。于嗟鸠兮!无食桑葚。于嗟女兮!无与士耽。士之耽兮,犹可说也。女之耽兮,不可说也。桑之落矣,其黄而陨。自我徂尔,三岁食贫。淇水汤汤,渐车帷裳。女也不爽,士贰其行。士也罔极,二三其德。三岁为妇,靡室劳矣。夙兴夜寐,靡有朝矣。言既遂矣,至于暴矣。兄弟不知,咥其笑矣。静言思之,躬自悼矣。及尔偕老,老使我怨。淇则有岸,隰则有泮。总角之宴,言笑晏晏,信誓旦旦,不思其反。反是不思,亦已焉哉!
译文:憨厚农家小伙子,怀抱布匹来换丝。其实不是真换丝,找个机会谈婚事。送郎送过淇水西,到了顿丘情依依。不是我愿误佳期,你无媒人失礼仪。望郎休要发脾气,秋天到了来迎娶。爬上那垛破土墙,遥向复关凝神望。复关远在云雾中,不见情郎泪千行。情郎即从复关来,又说又笑喜洋洋。你去卜卦求神仙,没有凶兆心欢畅。赶着你的车子来,为我搬运好嫁妆。桑树叶子未落时,缀满枝头绿萋萋。嘘嘘那些斑鸠儿,别把桑葚吃嘴里。哎呀年轻姑娘们,别对男人情依依。男人若是恋上你,要丢便丢太容易。女人若是恋男子,要想解脱难挣离。桑树叶子落下了,枯黄憔悴任飘摇。自从嫁到你家来,三年穷苦受煎熬。淇水茫茫送我归,水溅车帷湿又潮。我做妻子没差错,是你男人太奸刁。反覆无常没准则,变心缺德耍花招。婚后三年守妇道,繁重家务不辞劳。起早睡晚不嫌苦,忙里忙外非一朝。谁知家业已成后,渐渐对我施凶暴。兄弟不知我处境,个个见我哈哈笑。静下心来细细想,独自伤神泪暗抛。当年发誓偕白头,如今未老心先忧。淇水滔滔终有岸,沼泽虽宽有尽头。回想少时多欢乐,谈笑之间露温柔。海誓山盟犹在耳,哪料反目竞成仇。莫再回想背盟事,既已终结便罢休。
拓展资料:《卫风·氓》出自《诗经》。为先秦时代卫国华夏族民歌。共6章,每章10句。这是一首弃妇自诉婚姻悲剧的长诗。诗中的女主人公以无比沉痛的口气,回忆了恋爱生活的甜蜜,以及婚后被丈夫虐待和遗弃的痛苦。
7. 为何这类老实人会变得如此凶残?
对于许国利性格内向一说是没有根据的,只是说一位凶残的人性格真是多面性的而已!如果认真了解这对夫妻的家庭生活过程就不难揭开最后“血腥”的必然性:
首先是他们在结婚之前谈过恋爱,甚至是已经享受了“已婚”待遇了。可能是许国利个人的言行已经暴露了他的真实面后来惠利的父母才一直不同意,成功拦截了结婚。毕竟在婚姻上面,父母观察问题的角度、出发点是不同的,更理智、判断更准确。
但是,就在双方都组合了家庭,并各自有儿和女了,又通过渠道苟合在一起了!这对苟合的“夫妻”在解除原来家庭关系时的手段令人发呕,许国利已经露出了凶残的一面了!而来惠利也以家庭经济利益要协,各自达到了目的。
简单看是看不出问题的,大不了就是他们都对家庭没责任心,不好好经营家庭,养儿育女。但是细分析一下就明白了:受害者来惠利追求的是什么?是许国利长得帅,当然也有一定的智商,能从灵魂上征服一个女人;而许国利就不是了这样的了:来惠利并不一定在长相上是许国利的最佳人选,但是来惠利吸引他的是杭州的拆迁费,来惠利马上在拆迁范围,是钱吸引了他!“一夜暴富”的机会只有得到来惠利这个人,所以后来经常把来惠利当“提款机”。
许国利的目标是非常明确的,而且是不易改变的,千方百计都要弄到手。比如:在上海养鸭,就不是为养鸭赚钱,一般都是为获得国家补贴或为环保拆除后高额的补偿款!这样的人喜欢用非常规手段达到自己的目的,所以要注意的是在“钱”与“情”的取舍上,“钱”代替了“情”!“钱”淹没了夫妻“情”,这种结果的出现就带有必然性了。
“炒股”对一般有闲钱的人在一定范围内是可以的,但是又没钱,借钱去“炒股”的人干事是带着侥幸心理的人。就这次,一个大活人“人间蒸发”是多荒唐的说法,但事情一开始许国利就带有侥幸心理。盘算着另外一套100多平方的新房怎么安排……
有些人,不管男人还是女人,一但想钱如命,不择手段(比如以养鸭为名得取国家补贴快速发财)这样的人是不宜用“情”的,也没有“情”可言。高中学了篇课文叫《琵琶行》,好象是白居易的吧。里面有一段是“门前冷落鞍马稀,老大嫁作商人妇。商人重利轻别离,前月浮梁买茶去”,(妓女年老色衰,嫁给做生意的商人。商人只重利不重情),就这个道理!
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1. 氓原文及翻译,卫风氓表达了作者怎样情感?
表达了她悔恨的心情与决绝的态度,深刻地反映了古代社会妇女在恋爱婚姻问题上倍受压迫和摧残的情况。
出自:《国风·卫风·氓》是中国古代第一部诗歌总集《诗经》中的一首诗。这是一首弃妇自诉婚姻悲剧的长诗。
原文:
氓
先秦:佚名
氓之蚩蚩,抱布贸丝。匪来贸丝,来即我谋。送子涉淇,至于顿丘。匪我愆期,子无良媒。将子无怒,秋以为期。
乘彼垝垣,以望复关。不见复关,泣涕涟涟。既见复关,载笑载言。尔卜尔筮,体无咎言。以尔车来,以我贿迁。
桑之未落,其叶沃若。于嗟鸠兮!无食桑葚。于嗟女兮!无与士耽。士之耽兮,犹可说也。女之耽兮,不可说也。
桑之落矣,其黄而陨。自我徂尔,三岁食贫。淇水汤汤,渐车帷裳。女也不爽,士贰其行。士也罔极,二三其德。
三岁为妇,靡室劳矣。夙兴夜寐,靡有朝矣。言既遂矣,至于暴矣。兄弟不知,咥其笑矣。静言思之,躬自悼矣。
及尔偕老,老使我怨。淇则有岸,隰则有泮。总角之宴,言笑晏晏,信誓旦旦,不思其反。反是不思,亦已焉哉!
2. 欧阳询八诀原文译文?
《欧阳询八诀》原文及译文:“氓之蚩蚩,抱布贸丝。匪来贸丝,来即我谋。
送子涉淇,至于顿丘。
匪我愆期,子无良媒。将子无怒,秋以为期。”
3. 氓之蚩蚩是什么文言文句式?
氓之蚩蚩是古代文言文中的一个用来形容人民贫困,生活艰难的成语氓指的是穷苦的百姓,蚩蚩意味着卑微、贫困,氓之蚩蚩指的是贫苦百姓的状况在古代文化中,这种用来表达百姓的苦难生活的说法和表述很多,比如说"庶民"、"贫苦无常"等等,但是"氓之蚩蚩"是其中比较典型和经典的表述之一
4. 怎么理解诗经?
除却类似"青春损失"和"爱情被狗吃了"的东西以外,还是有不幸的。其实原文的分析已经很到位了: 兄弟不知,咥其笑矣。
静言思之,躬自悼矣。
及尔偕老,老使我怨。
淇则有岸,隰则有泮。
总角之宴,言笑晏晏。
信誓旦旦,不思其反。反是不思,亦已焉哉! 女性在传统婚姻中的弱势地位,社会生活中,女子往往难以从不幸的婚姻中脱身。
而《氓》中的女主角,先是追求爱情,自由恋爱,后则是在不幸的婚姻面前,选择了断绝关系。
我们看到了一个独立而成熟的女性对于社会传统的反抗。 但是在诗结尾之后发生的事情,是可以想象的:类似"兄弟"这样的人会质疑女主的选择,社会压力会始终悬在女主头上。
而传统道德观念,将令她很难再找到自己的爱情。她会在带有偏见和歧视的目光中,走完自己的人生。
像这样既能"我爱你,想要和你在一起"、又能"这样的婚姻不幸福,我要离婚"的独立自主的女性,面对这样的社会偏见,就是本文隐含的不幸。
另一方面,因为美好爱情产生的婚姻,并不总能得到幸福的结局,也算是从古至今的一大不幸吧…
5. 吾腰千钱中氓?
原文该是 柳宗元的《哀溺文》 :永之氓咸善游。
一日,水暴甚,有五六氓,乘小船绝湘水。中济,船破,皆游。其一氓尽力而不能寻常。其侣曰:“汝善游最也,今何后为?”曰:“吾腰千钱,重,是以后。”曰:“何不去之?”不应,摇其首。有顷益怠。已济者立岸上呼且号曰:“汝愚之甚,蔽之甚,身且死,何以货为?”又摇其首。遂溺死。吾腰千钱,重,是以后。即:我腰上绑着很多铜钱,很重,所以落后了。这个人最后淹死了,有钱也要有命花,生命还是很重要的。6. 氓原文及其翻译?
原文:
《氓》
作者:诗经 先秦
氓之蚩蚩,抱布贸丝。匪来贸丝,来即我谋。送子涉淇,至于顿丘。匪我愆期,子无良媒。将子无怒,秋以为期。乘彼垝垣,以望复关。不见复关,泣涕涟涟。既见复关,载笑载言。尔卜尔筮,体无咎言。以尔车来,以我贿迁。桑之未落,其叶沃若。于嗟鸠兮!无食桑葚。于嗟女兮!无与士耽。士之耽兮,犹可说也。女之耽兮,不可说也。桑之落矣,其黄而陨。自我徂尔,三岁食贫。淇水汤汤,渐车帷裳。女也不爽,士贰其行。士也罔极,二三其德。三岁为妇,靡室劳矣。夙兴夜寐,靡有朝矣。言既遂矣,至于暴矣。兄弟不知,咥其笑矣。静言思之,躬自悼矣。及尔偕老,老使我怨。淇则有岸,隰则有泮。总角之宴,言笑晏晏,信誓旦旦,不思其反。反是不思,亦已焉哉!
译文:憨厚农家小伙子,怀抱布匹来换丝。其实不是真换丝,找个机会谈婚事。送郎送过淇水西,到了顿丘情依依。不是我愿误佳期,你无媒人失礼仪。望郎休要发脾气,秋天到了来迎娶。爬上那垛破土墙,遥向复关凝神望。复关远在云雾中,不见情郎泪千行。情郎即从复关来,又说又笑喜洋洋。你去卜卦求神仙,没有凶兆心欢畅。赶着你的车子来,为我搬运好嫁妆。桑树叶子未落时,缀满枝头绿萋萋。嘘嘘那些斑鸠儿,别把桑葚吃嘴里。哎呀年轻姑娘们,别对男人情依依。男人若是恋上你,要丢便丢太容易。女人若是恋男子,要想解脱难挣离。桑树叶子落下了,枯黄憔悴任飘摇。自从嫁到你家来,三年穷苦受煎熬。淇水茫茫送我归,水溅车帷湿又潮。我做妻子没差错,是你男人太奸刁。反覆无常没准则,变心缺德耍花招。婚后三年守妇道,繁重家务不辞劳。起早睡晚不嫌苦,忙里忙外非一朝。谁知家业已成后,渐渐对我施凶暴。兄弟不知我处境,个个见我哈哈笑。静下心来细细想,独自伤神泪暗抛。当年发誓偕白头,如今未老心先忧。淇水滔滔终有岸,沼泽虽宽有尽头。回想少时多欢乐,谈笑之间露温柔。海誓山盟犹在耳,哪料反目竞成仇。莫再回想背盟事,既已终结便罢休。
拓展资料:《卫风·氓》出自《诗经》。为先秦时代卫国华夏族民歌。共6章,每章10句。这是一首弃妇自诉婚姻悲剧的长诗。诗中的女主人公以无比沉痛的口气,回忆了恋爱生活的甜蜜,以及婚后被丈夫虐待和遗弃的痛苦。
7. 为何这类老实人会变得如此凶残?
对于许国利性格内向一说是没有根据的,只是说一位凶残的人性格真是多面性的而已!如果认真了解这对夫妻的家庭生活过程就不难揭开最后“血腥”的必然性:
首先是他们在结婚之前谈过恋爱,甚至是已经享受了“已婚”待遇了。可能是许国利个人的言行已经暴露了他的真实面后来惠利的父母才一直不同意,成功拦截了结婚。毕竟在婚姻上面,父母观察问题的角度、出发点是不同的,更理智、判断更准确。
但是,就在双方都组合了家庭,并各自有儿和女了,又通过渠道苟合在一起了!这对苟合的“夫妻”在解除原来家庭关系时的手段令人发呕,许国利已经露出了凶残的一面了!而来惠利也以家庭经济利益要协,各自达到了目的。
简单看是看不出问题的,大不了就是他们都对家庭没责任心,不好好经营家庭,养儿育女。但是细分析一下就明白了:受害者来惠利追求的是什么?是许国利长得帅,当然也有一定的智商,能从灵魂上征服一个女人;而许国利就不是了这样的了:来惠利并不一定在长相上是许国利的最佳人选,但是来惠利吸引他的是杭州的拆迁费,来惠利马上在拆迁范围,是钱吸引了他!“一夜暴富”的机会只有得到来惠利这个人,所以后来经常把来惠利当“提款机”。
许国利的目标是非常明确的,而且是不易改变的,千方百计都要弄到手。比如:在上海养鸭,就不是为养鸭赚钱,一般都是为获得国家补贴或为环保拆除后高额的补偿款!这样的人喜欢用非常规手段达到自己的目的,所以要注意的是在“钱”与“情”的取舍上,“钱”代替了“情”!“钱”淹没了夫妻“情”,这种结果的出现就带有必然性了。
“炒股”对一般有闲钱的人在一定范围内是可以的,但是又没钱,借钱去“炒股”的人干事是带着侥幸心理的人。就这次,一个大活人“人间蒸发”是多荒唐的说法,但事情一开始许国利就带有侥幸心理。盘算着另外一套100多平方的新房怎么安排……
有些人,不管男人还是女人,一但想钱如命,不择手段(比如以养鸭为名得取国家补贴快速发财)这样的人是不宜用“情”的,也没有“情”可言。高中学了篇课文叫《琵琶行》,好象是白居易的吧。里面有一段是“门前冷落鞍马稀,老大嫁作商人妇。商人重利轻别离,前月浮梁买茶去”,(妓女年老色衰,嫁给做生意的商人。商人只重利不重情),就这个道理!
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