食不厌精脍不厌细(古代豪门世家的生活有多精致奢侈)
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2023-11-30
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1. 食不厌精脍不厌细,古代豪门世家的生活有多精致奢侈?
说一个超乎想象的,人奶喂猪。
晋武帝司马炎某次到官员家中做客,该官员名为王济,乃晋朝世族子弟,又在朝中做官,可谓豪门显赫。
宴请司马炎的席间,上了一道美味的烤乳猪,司马炎吃过以后,大呼过瘾,便激动的问王济这道烤乳猪是怎么做的?
谁知王济说重点不在于如何做,而是在食材上,因为这些猪,全部是用“人奶喂养”的,所以肉质本身就极为肥嫩。
司马炎听完之后,当场目瞪口呆,身边的随从也俱是满脸震惊。
《世说新语·王济以人乳饮猪》记载:
武帝尝降王武子家,武子供馔,并用琉璃器。婢子百余人,皆绫罗绔罗[3],以手擎饮食。蒸豘肥美,异于常味。帝怪而问之。答曰:"以人乳饮豘。"
帝甚不平,食未毕,便去。
而王济的疯狂行径不止于此,他还做过一件更加疯狂,让人咋舌的阔绰之举:
他年轻的时候,跟友人去一块跑马地考察,因为这块地风景极好,同时视野开阔,王济非常喜欢,他接着就让人把整块地铺满钱币,用以交付买地的款项,世人得知后,纷纷为之震惊,而此次行为,也为王济这个贵族,招来很多非议。
既然说到西晋,那就不得不提当年最著名的“石崇斗富王恺”。
石崇这人起初历任荆州刺史、南蛮校尉等职,谁知在任期间,他竟然暗中当起了打家劫舍的马贼,靠着劫掠来往商旅的营生,大发不义之财。
后来晋武帝司马炎为了敛财,就随意的售卖官爵,本就身为官吏的石崇,又靠着从司马炎手里买来的官位平步青云,从地方刺史摇身一变成为晋朝贵族,而他最疯狂的时候,娶了超过一百位妻妾,和当时晋朝最有头有脸的人物频繁往来,结交了大批权贵,整天就是喝喝花酒,过着极度奢靡的放荡生活。
正所谓官官相护,石崇自从当了官以后,比以前更加富有,渐渐在晋朝的贵族圈内名声鹊起。
但当时还有一个正儿八经的皇亲国戚,叫王恺,此人身为“国舅爷”,地位显然比石崇要高的没影,可他的财产却不如石崇的多,这让王恺极不服输,非要跟石崇斗富。
自此,俩人之间就开始了一段令人啼笑皆非的贵族斗富。
先是王恺用麦芽糖刷锅,故意把这事儿说给石崇,石崇听了立马回到家把炉子给撤了,勒令下人以后只要做饭,就必须得用蜡烛,不能用柴火。
大家伙可要知道,不管在晋朝,还是现代,用蜡烛生火做饭,那可比随意劈砍的柴火贵太多了,何况是在很多人都吃不上饭的晋朝,这简直就是一种想都不敢想的奢侈。
王恺知道以后,接着掏出大把钱财,买了大批绸缎,全部用来铺路,据说铺出的道路长达数十里,还起了个颇文雅的名字:紫丝布步障。
举世皆哗然。
而石崇不甘落后,就找了一条更长的道路,把路面全部铺上了名贵的绸缎,硬是铺出一条“锦步障”。
南朝·宋·刘义庆所著的《世说新语·侈汰》有载:“王君夫(王恺)以糒澳釜,石季伦(石崇)用蜡烛作炊。君夫作“紫丝布步障碧绫里四十里”,石崇作“锦步障五十里以敌之”。”又“石崇与王恺争豪,并穷绮丽以饰舆服。”
《晋书·石崇传》:“(石崇)举贵戚王愷、羊琇之徒,以奢靡相尚……愷作紫丝布步障四十里,崇作锦步障五十里以敌之。”
注意上文两段中的“紫丝布步障碧绫里四十里”和“锦步障五十里以敌之”等描述,大家可以自行想象当时的壮观,那可是绵延数十里的名贵丝绸啊。。。。
王恺这下没法子了,他的钱财无法再跟石崇相抗衡,索性就去找自己最牛x的亲戚,也就是晋武帝司马炎帮忙,司马炎倒很仗义,直接扔给他一件宫里价值连城的稀世珍宝——玉珊瑚。
让王恺拿着这件宝贝,去跟石崇斗富。
结果见了石崇,王恺本来沾沾自喜,心想这下看你怎么跟我斗?!
谁知石崇一把夺过王恺手里的珊瑚树,当场就拿起铁如意,给他砸了个稀巴烂!
国舅爷王恺立马雷霆大怒,然而石崇却领着他来到自己的私人库房,打开门的一刹那,王恺当场就傻眼了!
因为这间库房里,不仅有数不清的稀世珍宝,金银器皿,甚至还有数棵比王恺珊瑚树还要高还要漂亮精致的玉珊瑚!
石崇面朝一脸懵逼的王恺,就说了三个字:
“随便挑。”
《世说新语·侈汰》:武帝,恺之甥也,每助恺。尝以一珊瑚树高二尺许赐恺,枝柯扶疏,世罕其比。恺以示崇,崇视讫,以铁如意击之,应手而碎。恺既惋惜,又以为疾己之宝,声色甚厉。崇曰:‘不足恨,今还卿。’乃命左右悉取珊瑚树。有三尺四尺,条干绝世,光彩溢目者六七枚,如恺许,比甚众,恺惘然自失。”
而且这还不算最绝的,石崇的个人生活,就连洗完澡,都有十几个美女伺候他穿衣戴冠,不仅每一位美女手上拖着盛满香料以及洗漱用品的金盘,甚至每个客人来上个厕所,方便完以后衣服就不能再穿,立马就得换新的,而且上厕所时,见厕所里有绛色蚊帐、垫子、褥子等极讲究的陈设,还有一位美艳的婢女捧着香袋在一旁侍候。。。
这也导致很多人都以为那不是厕所,而是石崇的卧室,因此也闹出了不少笑话。。
由此,石崇家经常可以见到大批官员去拜访,每天都歌舞升平,极具奢靡,总之当时石崇的生活,已经达到了西晋时期的贵族之最,恐难出其右,根本就是超出普通人想象的极限。。
但最后,他的下场也很惨,参与“八王之乱”的司马伦,麾下有一位党羽,名叫孙秀。
此人相中了石崇的宠妾“绿珠”,仰仗着有军权在手,直接上门去向石崇索要“绿珠”,石崇当场就拒绝这种无理要求,哪有你来跟我要媳妇儿,我就直接给的,这不是荒唐吗?
(注:另有典故:绿珠坠楼)
被拒绝之后,孙秀大发雷霆,直接向司马伦诬陷石崇为乱党,密谋造反。
最终石崇被夷灭三族,再被抄家,所有家产尽数充公,直到后来司马伦被杀,晋惠帝复位,以“九卿礼仪”重葬石崇,才使其得以昭雪。
说来,他也算是含冤而死。
纵观石崇一生,虽享尽人世间的荣华富贵,但在浩荡的历史长河中,也不过一朵渺小浪花罢了,留给后人的,只有无限的遐想与嗟叹。
————————
关注作者:钱品聚,了解更多历史文化趣闻。
谢谢。
2. 孔子的饮食观全文?
关于这个问题,孔子的饮食观可以从《论语》中找到很多相关的记录。他认为饮食是生命的基础,应该注重健康和节制。
1. 孔子认为饮食是生命的基础
《论语·为政》中说:“民饥,以其所好食之,则劳民之口矣。”意思是说,如果领导人不注重民众的饮食,让他们吃自己不喜欢的食物,就会让他们感到疲劳和不满。
2. 孔子提倡节制和谦逊
《论语·述而》中说:“吾未见好德如好色者也。”意思是说,我从来没见过像追求美食一样追求美德的人。孔子认为,人应该注重品德,而不是只顾自己的口腹之欲。
3. 孔子认为饮食应该合理搭配
《论语·学而》中说:“食不厌精,脍不厌细。”意思是说,食物应该有精细的做法和独特的味道,但是也不应该过于讲究细节。孔子认为,饮食应该合理搭配,以保持健康。
4. 孔子反对浪费
《论语·学而》中说:“食色,性也;好饮食,乐也;不慎,舍也。”意思是说,食欲是人的天性,但是如果过于追求饮食的享受,就会忽视慎重和节制,并且浪费食物。
5. 孔子提倡清淡的饮食
《论语·述而》中说:“俎豆之事,则有司存。”意思是说,对于食物的烹饪和准备,应该由专业的人员来处理。孔子认为,食物应该清淡,不应该过于油腻或者刺激性。
总之,孔子的饮食观强调健康、节制、谦逊和清淡。他认为,饮食应该是生命的基础,但不应该成为人生的重心。
3. 孔子食不厌精脍不厌细全文?
食不厌精,脍不厌细。
食饐而洁,鱼馁而肉败不食;
色恶不食;恶臭不食;
失饪不食;割不正不食;
不得其酱不食;肉虽多,不使胜食气;唯酒无量,不及乱;
沽酒市脯不食,不撤姜食,不多食;祭于公,不宿肉;
祭肉,不出三日,出三日,不食之矣。
4. 食不厌精脍不厌细这句话是谁说的?
孔子。
“食不厌精,脍不厌细”形容对饮食极其讲究。此典出自《论语·乡党》:“食不厌精,脍不厌细。”春秋时的孔子,虽然被劳动人民斥为“四体不勤,五谷不分”,但他的吃穿、居住却是很讲究的。据《论语》记载,孔子吃饭,粮食舂得越精越好,肉切得越细越好。粮食陈旧了或变味了,鱼和肉不新鲜,不吃。食物的颜色变坏了,不吃。色泽味道不好,不吃。烹调不当,不吃。不是新的菜蔬,不吃。肉切得不方正,不吃。佐料放得不合适,不吃。席上的肉虽多,但吃的不超过米面的分量。酒可以随便喝,但不能喝醉。从市上买来的酒和熟肉,不吃。每餐必须有姜,不过也不多吃。
5. 脍不厌细到底是什么意思?
就是说我们平常所吃的食物,不要嫌弃精细。所吃到的肉剁得越细越好。这是一句精致生活的说法。事实上过于追求这些,会导致营养成份的损失。
6. 玫瑰冰粉的做法?
主料
干玫瑰花15颗 原味冰粉粉1g
古法玫瑰花酱适量 玉米糖浆2g
玫瑰冰粉的做法步骤
1. 选用云南的高山玫瑰,香气浓郁诱人
2. 玫瑰花放入7ml水里,加入玉米糖浆煮至沸腾转小火焖煮约半小时
3. 玫瑰水煮好后捞出玫瑰花,放入水杯中待用!玫瑰水保持沸腾状态,放入冰粉粉,不停搅拌直至粉粉完全融化后关火。
4. 把煮好的冰粉水倒入碗中!本着“食不厌精 脍不厌细”的风格,撒上一点点玫瑰花瓣静等冰粉凝固!---我是两小时分割线---
5. 凝固好的冰粉盛入小碗中,加入玫瑰酱(喜欢甜可以多加,但不用再加糖了!玫瑰酱本身就是红糖腌制的玫瑰,已经很甜了)
6. 还记得煮水后的玫瑰花吗?放入水杯中的那个^_^。杯子里可以加一点橙皮,一杯美白健胃VC满满的饮片茶就做好了。
7. 把食不厌精脍不厌细发挥的淋漓尽致?
谢邀,菜品所谓的“食不厌精,脍不厌细”在我看来还是得根据自己的口味而定。我作为一名土生土长的北方人,从小受生活环境影响接受的口味就是酸、咸和甜为主,最喜欢吃的莫过于酸甜口的鲁菜的糖醋里脊和东北的锅包肉了。两道菜虽然做法和用料不同,从成品外观上看也没有任何相似之处,却有异曲同工之妙就是酸甜适口外酥里嫩,非常能够勾起食者的食欲。
锅包肉相比糖醋里脊更加的酥脆,而调味所用的是白醋而非番茄酱,所以酸味也更加浓郁,使得入口之后的感觉非常强烈。而糖醋里脊给人的感觉就更加柔和软绵,这让我也不得不感叹传承了数千年的中华料理文化博大精深,在八大菜系之下又有很多让人们为之喜爱的分支菜系,也为作为一名国人而感到幸福自豪。
如果喜欢料理也想学习烹调,欢迎来北京新东方学习,我们这里有一群热爱烹饪的老师和同学,让您在北京新东方烹饪学校渡过一段充实的烹饪之旅。我们承诺倾囊相授 ,亦师亦友为您解惑伴您前行。
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1. 食不厌精脍不厌细,古代豪门世家的生活有多精致奢侈?
说一个超乎想象的,人奶喂猪。
晋武帝司马炎某次到官员家中做客,该官员名为王济,乃晋朝世族子弟,又在朝中做官,可谓豪门显赫。
宴请司马炎的席间,上了一道美味的烤乳猪,司马炎吃过以后,大呼过瘾,便激动的问王济这道烤乳猪是怎么做的?
谁知王济说重点不在于如何做,而是在食材上,因为这些猪,全部是用“人奶喂养”的,所以肉质本身就极为肥嫩。
司马炎听完之后,当场目瞪口呆,身边的随从也俱是满脸震惊。
《世说新语·王济以人乳饮猪》记载:
武帝尝降王武子家,武子供馔,并用琉璃器。婢子百余人,皆绫罗绔罗[3],以手擎饮食。蒸豘肥美,异于常味。帝怪而问之。答曰:"以人乳饮豘。"
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而王济的疯狂行径不止于此,他还做过一件更加疯狂,让人咋舌的阔绰之举:
他年轻的时候,跟友人去一块跑马地考察,因为这块地风景极好,同时视野开阔,王济非常喜欢,他接着就让人把整块地铺满钱币,用以交付买地的款项,世人得知后,纷纷为之震惊,而此次行为,也为王济这个贵族,招来很多非议。
既然说到西晋,那就不得不提当年最著名的“石崇斗富王恺”。
石崇这人起初历任荆州刺史、南蛮校尉等职,谁知在任期间,他竟然暗中当起了打家劫舍的马贼,靠着劫掠来往商旅的营生,大发不义之财。
后来晋武帝司马炎为了敛财,就随意的售卖官爵,本就身为官吏的石崇,又靠着从司马炎手里买来的官位平步青云,从地方刺史摇身一变成为晋朝贵族,而他最疯狂的时候,娶了超过一百位妻妾,和当时晋朝最有头有脸的人物频繁往来,结交了大批权贵,整天就是喝喝花酒,过着极度奢靡的放荡生活。
正所谓官官相护,石崇自从当了官以后,比以前更加富有,渐渐在晋朝的贵族圈内名声鹊起。
但当时还有一个正儿八经的皇亲国戚,叫王恺,此人身为“国舅爷”,地位显然比石崇要高的没影,可他的财产却不如石崇的多,这让王恺极不服输,非要跟石崇斗富。
自此,俩人之间就开始了一段令人啼笑皆非的贵族斗富。
先是王恺用麦芽糖刷锅,故意把这事儿说给石崇,石崇听了立马回到家把炉子给撤了,勒令下人以后只要做饭,就必须得用蜡烛,不能用柴火。
大家伙可要知道,不管在晋朝,还是现代,用蜡烛生火做饭,那可比随意劈砍的柴火贵太多了,何况是在很多人都吃不上饭的晋朝,这简直就是一种想都不敢想的奢侈。
王恺知道以后,接着掏出大把钱财,买了大批绸缎,全部用来铺路,据说铺出的道路长达数十里,还起了个颇文雅的名字:紫丝布步障。
举世皆哗然。
而石崇不甘落后,就找了一条更长的道路,把路面全部铺上了名贵的绸缎,硬是铺出一条“锦步障”。
南朝·宋·刘义庆所著的《世说新语·侈汰》有载:“王君夫(王恺)以糒澳釜,石季伦(石崇)用蜡烛作炊。君夫作“紫丝布步障碧绫里四十里”,石崇作“锦步障五十里以敌之”。”又“石崇与王恺争豪,并穷绮丽以饰舆服。”
《晋书·石崇传》:“(石崇)举贵戚王愷、羊琇之徒,以奢靡相尚……愷作紫丝布步障四十里,崇作锦步障五十里以敌之。”
注意上文两段中的“紫丝布步障碧绫里四十里”和“锦步障五十里以敌之”等描述,大家可以自行想象当时的壮观,那可是绵延数十里的名贵丝绸啊。。。。
王恺这下没法子了,他的钱财无法再跟石崇相抗衡,索性就去找自己最牛x的亲戚,也就是晋武帝司马炎帮忙,司马炎倒很仗义,直接扔给他一件宫里价值连城的稀世珍宝——玉珊瑚。
让王恺拿着这件宝贝,去跟石崇斗富。
结果见了石崇,王恺本来沾沾自喜,心想这下看你怎么跟我斗?!
谁知石崇一把夺过王恺手里的珊瑚树,当场就拿起铁如意,给他砸了个稀巴烂!
国舅爷王恺立马雷霆大怒,然而石崇却领着他来到自己的私人库房,打开门的一刹那,王恺当场就傻眼了!
因为这间库房里,不仅有数不清的稀世珍宝,金银器皿,甚至还有数棵比王恺珊瑚树还要高还要漂亮精致的玉珊瑚!
石崇面朝一脸懵逼的王恺,就说了三个字:
“随便挑。”
《世说新语·侈汰》:武帝,恺之甥也,每助恺。尝以一珊瑚树高二尺许赐恺,枝柯扶疏,世罕其比。恺以示崇,崇视讫,以铁如意击之,应手而碎。恺既惋惜,又以为疾己之宝,声色甚厉。崇曰:‘不足恨,今还卿。’乃命左右悉取珊瑚树。有三尺四尺,条干绝世,光彩溢目者六七枚,如恺许,比甚众,恺惘然自失。”
而且这还不算最绝的,石崇的个人生活,就连洗完澡,都有十几个美女伺候他穿衣戴冠,不仅每一位美女手上拖着盛满香料以及洗漱用品的金盘,甚至每个客人来上个厕所,方便完以后衣服就不能再穿,立马就得换新的,而且上厕所时,见厕所里有绛色蚊帐、垫子、褥子等极讲究的陈设,还有一位美艳的婢女捧着香袋在一旁侍候。。。
这也导致很多人都以为那不是厕所,而是石崇的卧室,因此也闹出了不少笑话。。
由此,石崇家经常可以见到大批官员去拜访,每天都歌舞升平,极具奢靡,总之当时石崇的生活,已经达到了西晋时期的贵族之最,恐难出其右,根本就是超出普通人想象的极限。。
但最后,他的下场也很惨,参与“八王之乱”的司马伦,麾下有一位党羽,名叫孙秀。
此人相中了石崇的宠妾“绿珠”,仰仗着有军权在手,直接上门去向石崇索要“绿珠”,石崇当场就拒绝这种无理要求,哪有你来跟我要媳妇儿,我就直接给的,这不是荒唐吗?
(注:另有典故:绿珠坠楼)
被拒绝之后,孙秀大发雷霆,直接向司马伦诬陷石崇为乱党,密谋造反。
最终石崇被夷灭三族,再被抄家,所有家产尽数充公,直到后来司马伦被杀,晋惠帝复位,以“九卿礼仪”重葬石崇,才使其得以昭雪。
说来,他也算是含冤而死。
纵观石崇一生,虽享尽人世间的荣华富贵,但在浩荡的历史长河中,也不过一朵渺小浪花罢了,留给后人的,只有无限的遐想与嗟叹。
————————
关注作者:钱品聚,了解更多历史文化趣闻。
谢谢。
2. 孔子的饮食观全文?
关于这个问题,孔子的饮食观可以从《论语》中找到很多相关的记录。他认为饮食是生命的基础,应该注重健康和节制。
1. 孔子认为饮食是生命的基础
《论语·为政》中说:“民饥,以其所好食之,则劳民之口矣。”意思是说,如果领导人不注重民众的饮食,让他们吃自己不喜欢的食物,就会让他们感到疲劳和不满。
2. 孔子提倡节制和谦逊
《论语·述而》中说:“吾未见好德如好色者也。”意思是说,我从来没见过像追求美食一样追求美德的人。孔子认为,人应该注重品德,而不是只顾自己的口腹之欲。
3. 孔子认为饮食应该合理搭配
《论语·学而》中说:“食不厌精,脍不厌细。”意思是说,食物应该有精细的做法和独特的味道,但是也不应该过于讲究细节。孔子认为,饮食应该合理搭配,以保持健康。
4. 孔子反对浪费
《论语·学而》中说:“食色,性也;好饮食,乐也;不慎,舍也。”意思是说,食欲是人的天性,但是如果过于追求饮食的享受,就会忽视慎重和节制,并且浪费食物。
5. 孔子提倡清淡的饮食
《论语·述而》中说:“俎豆之事,则有司存。”意思是说,对于食物的烹饪和准备,应该由专业的人员来处理。孔子认为,食物应该清淡,不应该过于油腻或者刺激性。
总之,孔子的饮食观强调健康、节制、谦逊和清淡。他认为,饮食应该是生命的基础,但不应该成为人生的重心。
3. 孔子食不厌精脍不厌细全文?
食不厌精,脍不厌细。
食饐而洁,鱼馁而肉败不食;
色恶不食;恶臭不食;
失饪不食;割不正不食;
不得其酱不食;肉虽多,不使胜食气;唯酒无量,不及乱;
沽酒市脯不食,不撤姜食,不多食;祭于公,不宿肉;
祭肉,不出三日,出三日,不食之矣。
4. 食不厌精脍不厌细这句话是谁说的?
孔子。
“食不厌精,脍不厌细”形容对饮食极其讲究。此典出自《论语·乡党》:“食不厌精,脍不厌细。”春秋时的孔子,虽然被劳动人民斥为“四体不勤,五谷不分”,但他的吃穿、居住却是很讲究的。据《论语》记载,孔子吃饭,粮食舂得越精越好,肉切得越细越好。粮食陈旧了或变味了,鱼和肉不新鲜,不吃。食物的颜色变坏了,不吃。色泽味道不好,不吃。烹调不当,不吃。不是新的菜蔬,不吃。肉切得不方正,不吃。佐料放得不合适,不吃。席上的肉虽多,但吃的不超过米面的分量。酒可以随便喝,但不能喝醉。从市上买来的酒和熟肉,不吃。每餐必须有姜,不过也不多吃。
5. 脍不厌细到底是什么意思?
就是说我们平常所吃的食物,不要嫌弃精细。所吃到的肉剁得越细越好。这是一句精致生活的说法。事实上过于追求这些,会导致营养成份的损失。
6. 玫瑰冰粉的做法?
主料
干玫瑰花15颗 原味冰粉粉1g
古法玫瑰花酱适量 玉米糖浆2g
玫瑰冰粉的做法步骤
1. 选用云南的高山玫瑰,香气浓郁诱人
2. 玫瑰花放入7ml水里,加入玉米糖浆煮至沸腾转小火焖煮约半小时
3. 玫瑰水煮好后捞出玫瑰花,放入水杯中待用!玫瑰水保持沸腾状态,放入冰粉粉,不停搅拌直至粉粉完全融化后关火。
4. 把煮好的冰粉水倒入碗中!本着“食不厌精 脍不厌细”的风格,撒上一点点玫瑰花瓣静等冰粉凝固!---我是两小时分割线---
5. 凝固好的冰粉盛入小碗中,加入玫瑰酱(喜欢甜可以多加,但不用再加糖了!玫瑰酱本身就是红糖腌制的玫瑰,已经很甜了)
6. 还记得煮水后的玫瑰花吗?放入水杯中的那个^_^。杯子里可以加一点橙皮,一杯美白健胃VC满满的饮片茶就做好了。
7. 把食不厌精脍不厌细发挥的淋漓尽致?
谢邀,菜品所谓的“食不厌精,脍不厌细”在我看来还是得根据自己的口味而定。我作为一名土生土长的北方人,从小受生活环境影响接受的口味就是酸、咸和甜为主,最喜欢吃的莫过于酸甜口的鲁菜的糖醋里脊和东北的锅包肉了。两道菜虽然做法和用料不同,从成品外观上看也没有任何相似之处,却有异曲同工之妙就是酸甜适口外酥里嫩,非常能够勾起食者的食欲。
锅包肉相比糖醋里脊更加的酥脆,而调味所用的是白醋而非番茄酱,所以酸味也更加浓郁,使得入口之后的感觉非常强烈。而糖醋里脊给人的感觉就更加柔和软绵,这让我也不得不感叹传承了数千年的中华料理文化博大精深,在八大菜系之下又有很多让人们为之喜爱的分支菜系,也为作为一名国人而感到幸福自豪。
如果喜欢料理也想学习烹调,欢迎来北京新东方学习,我们这里有一群热爱烹饪的老师和同学,让您在北京新东方烹饪学校渡过一段充实的烹饪之旅。我们承诺倾囊相授 ,亦师亦友为您解惑伴您前行。
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