法家(法家学派主张的什么)
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2023-11-30
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1. 法家,法家学派主张的什么?
主张是:
以法治国,经济上主张废井田,重农抑商、奖励耕战;政治上主张废分封,设郡县,君主专制,仗势用术,以严刑峻法进行统治;思想和教育方面,则主张禁断诸子百家学说,以法为教,以吏为师。其学说为君主专制的大一统王朝的建立,提供了理论根据和行动方略。
法家:代表人物:韩非、李斯。
法家是战国时期的重要学派之一,因主张以法治国,「不别亲疏,不殊贵贱,一断于法」,故称之为法家。春秋时期,管仲、子产即是法家的先驱。战国初期,李悝、商鞅、申不害、慎到等开创了法家学派。至战国末期,韩非综合商鞅的「法」、慎到的「势」和申不害的「术」,以集法家思想学说之大成。
其学说为君主专制的大一统王朝的建立,提供了理论根据和行动方略。
2. 法家几圣?
法家十圣,法家成熟很晚,但成型很早,最早可追溯于夏商时期的理官,成熟在战国时期。春秋、战国亦称之为刑名之学,经过管仲、士匄、子产、李悝、吴起、商鞅、慎到、申不害、乐毅、剧辛等人予以大力发展,遂成为一个学派。
3. 法家起源于什么时期?
法家起源于夏商时期。法家成熟很晚,但成型很早,最早可追溯于夏商时期的理官,成熟在战国时期。春秋、战国亦称之为刑名之学,经过管仲、士匄、子产、李悝、吴起、商鞅、慎到、申不害、乐毅、剧辛等人予以大力发展,遂成为一个学派。
战国末韩非对他们的学说加以总结、综合,集法家之大成。其范围涉及法律、经济、行政、组织、管理的社会科学,涉及社会改革、法学、经济学、金融、货币、国际贸易、行政管理、组织理论及运筹学等。
4. 法家三大创始人?
李悝,商鞅,申不害
李悝(公元前455—公元前395年),据说是鬼谷子的弟子,创立了法家学派,是法家重要代表人物之一。战国初期李悝被魏文侯任命为丞相,主持魏国变法,使魏国成为当时第一大强国。他曾经汇集当时各国法律法规编成的《法经》一书,是我国古代第一部完整的法典。
商鞅,原名卫鞅,也叫公孙鞅,
战国时期卫国人。
商鞅早年为魏国宰相公叔痤家臣。公孙痤病死后,魏王并没有重用商鞅。
后来听说秦孝公下令求贤者,便携同李悝的《法经》到秦国去。
通过秦孝公宠臣景监,三见孝公,拿出了三套改革方案,分别为“帝道”、“王道”、“霸道”。
商鞅畅谈霸道的变法治国之策,孝公大喜,商鞅得到了施展他改革变法理想的舞台。
商鞅变法的主要内容为:建立新型的军功爵制,激励士兵奋勇杀敌;奖励耕织,保证了秦国后方粮草充足;制定新法,使得百姓各司其职,安分守己。秦国自商鞅变法后,迅速成为一个强大的诸侯国,
为后世统一天下奠定了基础。
申不害(公元前385-前337,另有资料认为在前420年-前337年),
亦称申子,郑韩时期人物(今河南新郑)人。战国时期法家重要代表人物之一、思想家。
以“术”著称,著有《申子》是春秋战国时期,百家争鸣中的代表人物。
韩国灭掉郑国后,韩昭侯重用他为丞相,在韩国主持改革,他在韩为相19年,“内修政教,外应诸侯”,帮助韩昭侯推行“法”治、“术”治,使韩国君主专制得到加强,国内政局得到稳定,贵族特权受到限制,百姓生活渐趋富裕,史称“终申子之身,国治兵强,无侵韩者。”十五年间便使韩国强盛起来。
法家成熟很晚,但成型很早,最早可追溯于夏商时期的理官,成熟在战国时期。春秋、战国亦称之为刑名之学。
经过管仲、士匄、子产、李悝、吴起、商鞅、慎到、申不害、乐毅、剧辛等人予以大力发展,遂成为一个学派。战国末韩非对他们的学说加以总结、综合,集法家之大成。
其范围涉及法律、经济、行政、组织、管理的社会科学,涉及社会改革、法学、经济学、金融、货币、国际贸易、行政管理、组织理论及运筹学等。
5. 法家思想主要是什么?
法家教育思想是先秦代表新兴地主阶级激进派利益的学派。代表人物有管仲、李悝、吴起、商鞅、慎到、申不害、韩非、桑弘羊等。
他们都是一批主张“变法”的政治改革家和思想家。他们顺应了历史发展的潮流,极力辅佐一些国君进行社会政治、经济改革,并从某些方面为维护地主阶级统治提供了理论、原则和方法。
法家学派在政治上、理论上,一般说来都是主张变法革新,要求加强君权,提倡以“法治”代替“礼治”,积极发展封建经济,鼓励"耕战",力求做到“富国强兵”,以达到加强和巩固地主阶级专政的目的。在文化教育领域里,法家也提出了许多有别于其他学派的教育理论和政策。
其中杰出的思想代表人物是商鞅和韩非。
6. 诸子百家的法家三派是哪三派?
好玩的国学回答的问题,好玩有趣又有料!
春秋战国时期是中国历史上思想最为 活跃的时期,它与世界其他文明,如古希腊文明、古印度文明一起,被称为世界文化历史上的轴心时期。在这个时期产生的哲学思想和文化传统,基本上奠定了中国文化的走向和基础。
在战国时期百家蜂起的时候,法家开始崛起,成为中国社会发展的另外一个推动力量。一般认为,儒家是中国文化的主流思想,是在表面上治理国家和社会的思想,但是法家才是真正影响我们中国文化的学派,这叫做外儒内法。
谈到法家,我们一般只知道商鞅、韩非子和李斯。其中,韩非子是法家思想的集大成者,而李斯则将韩非子的法家思想运用到秦国的治国理政的实际中去的思想家。
事实上,在法家思想也绝非依法治国以刑罚治国那么简单,也并非韩非子和李斯开创了法家思想,事实上,如果我们不算春秋时期的管仲等人的话,法家思想的前驱,至少还有三个流派的创始人,这分别是商鞅、慎到、申不害三人。
商鞅主张治理国家要健全法制,就是现在我们所说的依法治国。但是商鞅的依法治国和我们现在所说的建立现代法治国家的内涵大有不同。商鞅在秦国的两次变法的成功,所采取的举措,其实就是制定严刑峻法,以强力的国家机器来治理人民。他们是法家中激烈而彻底的一派,政绩显著。但也正是严刑峻法,少了一些儒家的温情脉脉的道德教化,让商鞅最终为自己的酷法所害,而统一后的秦朝,仅仅十几年就烟消云散。
慎到是法家中强调"势"治的一派。所谓的势,其实就是君主的权力。强调君主要牢牢把握权力,才能治理好国家,主张君主可以"握法处势","无为而治天下"。
申不害则重"术"。看起来像个玩弄权谋的学派。为了防备大臣操纵权力、玩弄法柄,申不害建议最高统治者必须用术,君主应以"独视"、"独听"、"独断"的手段来实行统治。后来的封建王朝的皇帝,其实个个都是申不害的信徒,不管是有文化的,还是没有文化的,个个都是玩弄权术的好手。
韩非子则将三家的思想融为一炉,另外又接受了道家的治国思想,成为法家思想的集大成者。他将"势"、"术"、"法"三者糅合为一,即势立威、术驭臣、法制民,又吸收道家思想,将法治理论系统化。但韩非子的千算万算,没有算计过同学李斯,而李斯,竟然算计不过一个无耻的宦官,这说明,法家的精于算计的思想的可悲之处。
7. 法家的主要思想是什么?
法家是中国历史上研究国家治理方式的学派,提出了富国强兵、以法治国的思想。它是诸子百家中的一家,战国时期提倡以法制为核心思想的重要学派。
法家是先秦诸子中对法律最为重视的一派。而且提出了一整套的理论和方法。这为后来建立的中央集权的秦朝提供了有效的理论依据,后来的汉朝继承了秦朝的集权体制以及法律体制,这就是我国古代封建社会的政治与法制主体。法家思想作为一种主要派系,他们提出了仍然影响深远的以法治国的主张和观念,这就足以见得他们对法制的高度重视,以及把法律视为一种有利于社会统治的强制性工具,这些体现法制建设的思想,一直被沿用,成为中央集权者稳定社会动荡的主要统治手段。当代中国法律的诞生就是受到法家思想的影响,法家思想对于一个国家的政治、文化、道德方面的约束还是很强的,对现代法制的影响也很深远。
1、反对礼制
法家思想注重法律,提倡依法治国,反对儒家思想的礼。法家思想认为,贵族和权贵垄断了经济,政治的利益,侵害了农民的利益,这是不公平的现象。法家提倡土地私有,按劳分配。法家思想认为如果继续沿用腐败的礼制,这是不先进的,不公平的。
2、重视法律的作用
法家重视法律的作用,提倡明确物的所有权,大家鼓励人们除暴安良,立战功,从而使一些不法分子微思极恐,促进社会的发展。
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1. 法家,法家学派主张的什么?
主张是:
以法治国,经济上主张废井田,重农抑商、奖励耕战;政治上主张废分封,设郡县,君主专制,仗势用术,以严刑峻法进行统治;思想和教育方面,则主张禁断诸子百家学说,以法为教,以吏为师。其学说为君主专制的大一统王朝的建立,提供了理论根据和行动方略。
法家:代表人物:韩非、李斯。
法家是战国时期的重要学派之一,因主张以法治国,「不别亲疏,不殊贵贱,一断于法」,故称之为法家。春秋时期,管仲、子产即是法家的先驱。战国初期,李悝、商鞅、申不害、慎到等开创了法家学派。至战国末期,韩非综合商鞅的「法」、慎到的「势」和申不害的「术」,以集法家思想学说之大成。
其学说为君主专制的大一统王朝的建立,提供了理论根据和行动方略。
2. 法家几圣?
法家十圣,法家成熟很晚,但成型很早,最早可追溯于夏商时期的理官,成熟在战国时期。春秋、战国亦称之为刑名之学,经过管仲、士匄、子产、李悝、吴起、商鞅、慎到、申不害、乐毅、剧辛等人予以大力发展,遂成为一个学派。
3. 法家起源于什么时期?
法家起源于夏商时期。法家成熟很晚,但成型很早,最早可追溯于夏商时期的理官,成熟在战国时期。春秋、战国亦称之为刑名之学,经过管仲、士匄、子产、李悝、吴起、商鞅、慎到、申不害、乐毅、剧辛等人予以大力发展,遂成为一个学派。
战国末韩非对他们的学说加以总结、综合,集法家之大成。其范围涉及法律、经济、行政、组织、管理的社会科学,涉及社会改革、法学、经济学、金融、货币、国际贸易、行政管理、组织理论及运筹学等。
4. 法家三大创始人?
李悝,商鞅,申不害
李悝(公元前455—公元前395年),据说是鬼谷子的弟子,创立了法家学派,是法家重要代表人物之一。战国初期李悝被魏文侯任命为丞相,主持魏国变法,使魏国成为当时第一大强国。他曾经汇集当时各国法律法规编成的《法经》一书,是我国古代第一部完整的法典。
商鞅,原名卫鞅,也叫公孙鞅,
战国时期卫国人。
商鞅早年为魏国宰相公叔痤家臣。公孙痤病死后,魏王并没有重用商鞅。
后来听说秦孝公下令求贤者,便携同李悝的《法经》到秦国去。
通过秦孝公宠臣景监,三见孝公,拿出了三套改革方案,分别为“帝道”、“王道”、“霸道”。
商鞅畅谈霸道的变法治国之策,孝公大喜,商鞅得到了施展他改革变法理想的舞台。
商鞅变法的主要内容为:建立新型的军功爵制,激励士兵奋勇杀敌;奖励耕织,保证了秦国后方粮草充足;制定新法,使得百姓各司其职,安分守己。秦国自商鞅变法后,迅速成为一个强大的诸侯国,
为后世统一天下奠定了基础。
申不害(公元前385-前337,另有资料认为在前420年-前337年),
亦称申子,郑韩时期人物(今河南新郑)人。战国时期法家重要代表人物之一、思想家。
以“术”著称,著有《申子》是春秋战国时期,百家争鸣中的代表人物。
韩国灭掉郑国后,韩昭侯重用他为丞相,在韩国主持改革,他在韩为相19年,“内修政教,外应诸侯”,帮助韩昭侯推行“法”治、“术”治,使韩国君主专制得到加强,国内政局得到稳定,贵族特权受到限制,百姓生活渐趋富裕,史称“终申子之身,国治兵强,无侵韩者。”十五年间便使韩国强盛起来。
法家成熟很晚,但成型很早,最早可追溯于夏商时期的理官,成熟在战国时期。春秋、战国亦称之为刑名之学。
经过管仲、士匄、子产、李悝、吴起、商鞅、慎到、申不害、乐毅、剧辛等人予以大力发展,遂成为一个学派。战国末韩非对他们的学说加以总结、综合,集法家之大成。
其范围涉及法律、经济、行政、组织、管理的社会科学,涉及社会改革、法学、经济学、金融、货币、国际贸易、行政管理、组织理论及运筹学等。
5. 法家思想主要是什么?
法家教育思想是先秦代表新兴地主阶级激进派利益的学派。代表人物有管仲、李悝、吴起、商鞅、慎到、申不害、韩非、桑弘羊等。
他们都是一批主张“变法”的政治改革家和思想家。他们顺应了历史发展的潮流,极力辅佐一些国君进行社会政治、经济改革,并从某些方面为维护地主阶级统治提供了理论、原则和方法。
法家学派在政治上、理论上,一般说来都是主张变法革新,要求加强君权,提倡以“法治”代替“礼治”,积极发展封建经济,鼓励"耕战",力求做到“富国强兵”,以达到加强和巩固地主阶级专政的目的。在文化教育领域里,法家也提出了许多有别于其他学派的教育理论和政策。
其中杰出的思想代表人物是商鞅和韩非。
6. 诸子百家的法家三派是哪三派?
好玩的国学回答的问题,好玩有趣又有料!
春秋战国时期是中国历史上思想最为 活跃的时期,它与世界其他文明,如古希腊文明、古印度文明一起,被称为世界文化历史上的轴心时期。在这个时期产生的哲学思想和文化传统,基本上奠定了中国文化的走向和基础。
在战国时期百家蜂起的时候,法家开始崛起,成为中国社会发展的另外一个推动力量。一般认为,儒家是中国文化的主流思想,是在表面上治理国家和社会的思想,但是法家才是真正影响我们中国文化的学派,这叫做外儒内法。
谈到法家,我们一般只知道商鞅、韩非子和李斯。其中,韩非子是法家思想的集大成者,而李斯则将韩非子的法家思想运用到秦国的治国理政的实际中去的思想家。
事实上,在法家思想也绝非依法治国以刑罚治国那么简单,也并非韩非子和李斯开创了法家思想,事实上,如果我们不算春秋时期的管仲等人的话,法家思想的前驱,至少还有三个流派的创始人,这分别是商鞅、慎到、申不害三人。
商鞅主张治理国家要健全法制,就是现在我们所说的依法治国。但是商鞅的依法治国和我们现在所说的建立现代法治国家的内涵大有不同。商鞅在秦国的两次变法的成功,所采取的举措,其实就是制定严刑峻法,以强力的国家机器来治理人民。他们是法家中激烈而彻底的一派,政绩显著。但也正是严刑峻法,少了一些儒家的温情脉脉的道德教化,让商鞅最终为自己的酷法所害,而统一后的秦朝,仅仅十几年就烟消云散。
慎到是法家中强调"势"治的一派。所谓的势,其实就是君主的权力。强调君主要牢牢把握权力,才能治理好国家,主张君主可以"握法处势","无为而治天下"。
申不害则重"术"。看起来像个玩弄权谋的学派。为了防备大臣操纵权力、玩弄法柄,申不害建议最高统治者必须用术,君主应以"独视"、"独听"、"独断"的手段来实行统治。后来的封建王朝的皇帝,其实个个都是申不害的信徒,不管是有文化的,还是没有文化的,个个都是玩弄权术的好手。
韩非子则将三家的思想融为一炉,另外又接受了道家的治国思想,成为法家思想的集大成者。他将"势"、"术"、"法"三者糅合为一,即势立威、术驭臣、法制民,又吸收道家思想,将法治理论系统化。但韩非子的千算万算,没有算计过同学李斯,而李斯,竟然算计不过一个无耻的宦官,这说明,法家的精于算计的思想的可悲之处。
7. 法家的主要思想是什么?
法家是中国历史上研究国家治理方式的学派,提出了富国强兵、以法治国的思想。它是诸子百家中的一家,战国时期提倡以法制为核心思想的重要学派。
法家是先秦诸子中对法律最为重视的一派。而且提出了一整套的理论和方法。这为后来建立的中央集权的秦朝提供了有效的理论依据,后来的汉朝继承了秦朝的集权体制以及法律体制,这就是我国古代封建社会的政治与法制主体。法家思想作为一种主要派系,他们提出了仍然影响深远的以法治国的主张和观念,这就足以见得他们对法制的高度重视,以及把法律视为一种有利于社会统治的强制性工具,这些体现法制建设的思想,一直被沿用,成为中央集权者稳定社会动荡的主要统治手段。当代中国法律的诞生就是受到法家思想的影响,法家思想对于一个国家的政治、文化、道德方面的约束还是很强的,对现代法制的影响也很深远。
1、反对礼制
法家思想注重法律,提倡依法治国,反对儒家思想的礼。法家思想认为,贵族和权贵垄断了经济,政治的利益,侵害了农民的利益,这是不公平的现象。法家提倡土地私有,按劳分配。法家思想认为如果继续沿用腐败的礼制,这是不先进的,不公平的。
2、重视法律的作用
法家重视法律的作用,提倡明确物的所有权,大家鼓励人们除暴安良,立战功,从而使一些不法分子微思极恐,促进社会的发展。
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